儒家认为乐与礼的关系是:A、乐由中出,礼自外作B、乐的层次较低,礼的层次较高C、礼的层次较低,乐的层次较高D、二者互斥,不能共存

儒家认为乐与礼的关系是:

A、乐由中出,礼自外作

B、乐的层次较低,礼的层次较高

C、礼的层次较低,乐的层次较高

D、二者互斥,不能共存


相关考题:

“六艺”是指()。A、诗、书、礼、乐、易、春秋B、礼、乐、射、御、书、数C、诗、书、礼、乐、书、数D、礼、乐、射、御、书、诗

我国学校课程的雏形“六艺”是指( )。A.“诗、书、礼、乐、射、数”B.“诗、书、礼、乐、御、数”C.“礼、乐、射、御、书、数”D.“礼、乐、射、御、诗、画”

关于乐与礼,下列说法正确的是:A、乐从内心发出,礼从外部表现B、乐无国界;礼有国界C、“乐极和,礼极顺”D、最高级的乐一定是激烈的,最隆重的礼一定是华丽的

在我国古代学校教育“六艺”中,与语文教育关系最为密切的是()。 A.礼、乐、射B.射、御、书C..书、乐、礼D.书、乐、数

西周“六艺”中的()是大学课程。 A.礼、乐、射、御、书、都。B.礼、乐。C.礼、乐、射、御。D.礼、乐、书、数。

《三经新义》中的“三经”是指()A.诗、书、乐B.礼、乐、易C.诗、乐、春秋D.诗、书、礼

“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。是先秦时期人们的教育子弟的方式,古代“六艺”和现代德、智、体、美的对应关系为( )。A、书、数——智礼——德御——体乐——美B、礼、乐——德数——智射、御——体书——美C、礼、书——德射——体数、乐——智御——美D、书、数——智礼——德御、乐——美射——体

8、“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也;和故百物皆化,序故群物皆别;乐由天作,礼以地制”(《礼记·乐记》)。由此可知,()是内在情感的展示,()是外在规范的体现;A.乐、礼B.礼、乐C.乐、序D.序、礼

我国古代的“小六艺”指的是?A.礼、乐、射、御、书、数B.诗、书、礼、乐、易、春秋C.大学、中庸、论语、孟子、史记、春秋D.书、礼、射、乐、数