单选题“秀才不出门,尽知天下事”,反映了()A秀才神通广大B天下事太少C秀才爱管闲事D人类公共生活进入了一个崭新阶段

单选题
“秀才不出门,尽知天下事”,反映了()
A

秀才神通广大

B

天下事太少

C

秀才爱管闲事

D

人类公共生活进入了一个崭新阶段


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“秀才不出门,能知天下事。”这体现了知识具有( )A.认识价值B.能力价值C.陶冶价值D.实践价值

“男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。故王者不出牖户,尽知天下所苦,不下堂而知四方。”以上文献反映了周代的哪种制度()。 A、言谏制度B、采诗制度C、选官制度D、献诗制度

数字地球以()为关联点整合相关资源,以地理信息系统和虚拟现实技术集成各类数据资源,实现了“秀才不出门,能知天下事”。 A、云计算B、虚拟现实技术C、地理信息D、空间位置

我国明朝末期的东林书院强调“家事、国事、天下事,事事关心”,这在一定程度上反映了教育所具有的( )A.政治功能B.人口功能C.经济功能D.文化功能

“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有()。A.天下事、人之为学都有难易之分,体现了矛盾的对立性B.难和易相互依存,反映了矛盾的同一性C.难和易关键在于为与不为,说明矛盾在一定条件下可以相互转化D.要把事情办好,必须充分发挥人的主观能动性

“秀才不出门,能知天下事”是从“不出户,知天下;不窥牖,见天道”这句话演变而来的。

下列说法与“读万卷书,行万里路”体现的哲理相同的是()A、秀才不出门,全知天下事B、学而不思则罔,思而不学则殆C、读书破万卷,下笔如有神D、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

“知之为知之,不知为不知,是知也”反映了中华民族传统美德的什么精神?

“秀才不出门,便知天下事”体现的是()。A、文化需求的变化B、体质机制的变化C、活动范围的变化D、观念的变化

古诗云,“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”反映了什么规律?

下列说法中体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A、“气者,理之依也”与“理生万物”B、“生死有命,富贵在天”与“物是观念的集合”C、“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”D、“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,尽知天下事”

顾炎武所说的“家事、国事、天下事、事事关心”表达了他的爱国主义精神。

“秀才不出门,尽知天下事”,反映了()A、秀才神通广大B、天下事太少C、秀才爱管闲事D、人类公共生活进入了一个崭新阶段

“从小看大,三岁知老”反映了人格的()。A、稳定性B、生物性C、个别性D、整体性

下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()。A、“生死由命,富贵在天”与“物是观念的舞台”B、“世异则事异,世异则备变”与“天不变,道亦不变”C、“气者,環之依也”与“環生万物”D、“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,全知天下事”

俗话说“秀才不出门,能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来:()A、不出户,知天下B、不窥牖知天道C、智慧出,有大伪D、居善地,心善渊

“()”是陶行知教育思想的核心,集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张,反映了他探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。

多选题下列判断体现辨证唯物主义认识论的实践第一的观点的是()A不入虎穴,焉得虎子B秀才不出门,全知天下事C哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界D一步实际行动胜过十打纲领E没有革命的理论,就不会有革命的行动

单选题陶老先生原名陶文俊,后来曾改为陶知行,再后来又改为陶行知,反映了他的教育思想发生了重大改变,最终他的观点是()A知行合一B行是知之始,知是行之成C知是行之始,行是知之成

单选题我国明朝末期的东林书院强调“家事、国事、天下事,事事关心”,这在一定程度上反映了教育所具有的( )A政治功能B人口功能C经济功能D文化功能

单选题“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”的恰当意思是()。A尽心尽力地去了解人的本性;了解了人的本性,就知道天地了。B用尽他的心力,了解他的性格,知道他的性格,那么就是知道天命了。C应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。D尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心,这样就可以知道人内在的本性;知道了人的本性,也就知道了上天的运行规律了。

填空题“()”是陶行知教育思想的核心,集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张,反映了他探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。

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问答题“知之为知之,不知为不知,是知也”反映了中华民族传统美德的什么精神?