问答题古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法,按因果说:有福享,皆是前世修,因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意;是否夙生修福不修慧,致今生与佛无缘想否?

问答题
古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法,按因果说:有福享,皆是前世修,因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意;是否夙生修福不修慧,致今生与佛无缘想否?

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明代学者王阳明训示儿子说:现在人的病痛,大多是因为傲;千罪百恶,都是从傲上来的,事实也说明,所有的人都不会相信自傲的人,也没有一个愿意与他不相信的人合作。据此,可以推出( )。A.谦虚的人总能避免人生的病痛B.谁都不愿意与自傲的人合作C.谁都愿意与谦虚的人合作D.谦虚的人会获得所有人的信任

每日三时半起床,四时上香拜佛(是否过早)不论有病无病,从未间断,自向信愿行具足矣。但现在仍未恢复以前良好境界,是否犯了我慢的罪过,果尔应如何补救或忏悔?

有一位大德说:在家居士只要尽了护法的责任就好了,毋需研究佛学,更不必要弘扬佛法,此种论调是否正确?

经上云:‘佛前佛以及盲聋喑哑„精神失常等’,皆不能接受佛法,皆是‘八难之一’,而一切畜生皆是聪根不具愚痴暗昧之辈,当然亦是不接受佛法了,假使在路碰上了它,代它‘作愿想念三皈依及佛号’是否可得佛菩萨的慈悲感应的利益呢?

现在有个别假活佛到处欺骗信众,有的人供养完以后才发现上当受骗,那这种供养是否没有功德?请以公案进行分析。

“流派流派,有流才有派”是哪位戏剧大家说的()A、马连良B、荀慧生C、周信芳D、梅兰芳

古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法,按因果说:有福享,皆是前世修,因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意;是否夙生修福不修慧,致今生与佛无缘想否?

入显宗的佛法和入密宗的佛法是否一样?为什么?

闻升天是竖超,净土是横超,论理生天比较生净土难,何不人人皆修念佛法门以求生西呢?

有的病人我们不清楚他是否愿意接受佛法、愿意接受极乐世界,该怎么办呢?

佛法导论里,圆净居士说,佛教是起信非强信,这点我最赞同,一味强信只是自我麻醉而已;但如何使我起信呢?这点我深感烦恼!

学佛法、信佛法、修佛法有何差别?

查考中国古今人物,常用的是(),由上海辞书出版社、外文出版社分卷出版。

伊斯兰教有“六大信仰”:()A、信安拉、信天使B、信使者、信仰经典C、信仰后世、信前定D、信因果、信前生E、信天堂、信地狱

并不是所有的人都不愿意拒绝别人善意的邀请。 这句话是说( )。A、有的人不愿意拒绝别人善意的邀请B、所有的人都不愿意拒绝别人善意的邀请C、所有的人都喜欢拒绝别人善意的邀请D、有些人会拒绝别人善意的邀请

下列关于退修信的表述中,错误的是()。A、写退修信的主要目的是肯定稿件的优点B、退修信的主体内容是指出稿件的不足之处C、退修信由初审者撰写,以出版社的名义发出D、退修信是根据审稿意见撰写的

填空题查考中国古今人物,常用的是(),由上海辞书出版社、外文出版社分卷出版。

问答题每日三时半起床,四时上香拜佛(是否过早)不论有病无病,从未间断,自向信愿行具足矣。但现在仍未恢复以前良好境界,是否犯了我慢的罪过,果尔应如何补救或忏悔?

问答题古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法,按因果说:有福享,皆是前世修,因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意;是否夙生修福不修慧,致今生与佛无缘想否?

问答题入显宗的佛法和入密宗的佛法是否一样?为什么?

问答题学佛法、信佛法、修佛法有何差别?

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单选题《扬州春词》中说广陵寒食天“无雾复无烟”,“无烟”是因为()A寺庙不可焚香拜佛B家家不生火做饭C祭祀祖先时不可以焚烧纸钱

多选题伊斯兰教有“六大信仰”(  )。A信安拉、信天使B信使者、信仰经典C信仰后世、信前定D信因果、信前生E信天堂、信地狱

问答题神通是修行的一种境界,亦是度人的一种法门,若济公活佛,金山活佛,均以神通变化,观音显像,亦是神通。英国有灵魂研究社,法国有招鬼术,亦是依神通,证明有神,于弘扬佛法,均属有益。车免近人心不古,作恶多端,如不示警,谁肯回头,只以佛不妄语为证,与以圣经证明上帝,又何择焉?中庸说‘体物而不可遗’,即是依物证神,如龟筮之类,又如能摄神像,更可使人起信,我之信有因果,乃以各种神通,均与佛所说者相符故耳。管见是否请指正?

问答题闻升天是竖超,净土是横超,论理生天比较生净土难,何不人人皆修念佛法门以求生西呢?

问答题有的病人我们不清楚他是否愿意接受佛法、愿意接受极乐世界,该怎么办呢?

问答题佛法导论里,圆净居士说,佛教是起信非强信,这点我最赞同,一味强信只是自我麻醉而已;但如何使我起信呢?这点我深感烦恼!