名词解释题性即理也

名词解释题
性即理也

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相关考题:

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对,错)。

国际保理有两种做法,即国际单保理和国际双保理。() 此题为判断题(对,错)。

在国际上,( )也称议付,即给付对价的行为。A.出口押汇B.保理C.福费廷D.打包放款

下列选项与“吾心即宇宙,宇宙即吾心”观点相一致的是()A、未有这事,先有这理B、我思故我在C、气者,理之依也D、世界的本质是“绝对精神”

我国古代哲学家陆九渊认为:“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是()A、天下万物生于有,有生于无B、气之所聚,理即在焉,然理终为主C、方动即静,方静即旋动。静即含动,动不舍静D、致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也

性即理

公开保理可按具体保理内容的不同而分为两种类型,即到期保理和()。

性即理也

陆九渊“心即理”

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。

顾炎武曾说:“君子之为学,以明道也,以救世也。”这说明他主张()A、经世致用B、为政以德C、心即理也D、独尊儒术

以下关于算理和算法的表述正确的有()。A、算法是算理的具体化B、算法以算理为理论依据C、算法即计算方法,具有多样性的特点D、算理与算法是相互独立的两个部分

试从“性即理”的观点出发,分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

王守仁教育思想的哲学基础是()A、性即理B、心即理C、即物穷理D、天理

双保理模式比单保理模式多了一个当事人,即()。

矩即性也

王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?

下列不是二程的思想的是()A、万物皆只是一个天理B、父子君臣,天下之定理C、人伦者,天理也D、心即理也

在对世界观的认识上,以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是()A、“心者身之主,意者心之发,知者意之体,物者意之用”B、“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理”C、“吾性之理,本之于天,具之于心”D、“天之与我者,即此心也。人皆有是心,心皆有是理,心即理也”

名词解释题性即理

问答题王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?

填空题公开保理可按具体保理内容的不同而分为两种类型,即到期保理和()。

判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。A对B错

问答题试从“性即理”的观点出发,分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

单选题王守仁教育思想的哲学基础是()A性即理B心即理C即物穷理D天理

多选题以下关于算理和算法的表述正确的有()。A算法是算理的具体化B算法以算理为理论依据C算法即计算方法,具有多样性的特点D算理与算法是相互独立的两个部分

填空题双保理模式比单保理模式多了一个当事人,即()。