西周时期，礼的作用是（）。A.礼不下庶人，刑不上大夫B.亲亲，尊尊C.经国家，定社稷，序民人，利后嗣D.长长，男女有别
下列句子中，含名词用作动词现象的有()A、是境内之民，其言谈者必轨于法B、假舟楫者，非能水也C、仲尼以为孝，举而上之D、吾闻汉购我头千金
下列各句中，“是”是指示代词的有()A、是助王养其民也B、是助王息其民者也C、是皆率民而出于孝情者也D、是其为人也，上不臣于王，下不治其家
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。A、老子B、孔子C、莎士比亚D、爱默生
翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
君子笃于亲，则民兴于（）。A、孝B、仁C、敬D、恕
必须大力加强改善和保障民生的水平，要在发展的基础上多办兴民的实事，多解民生的难事，兜起民生的底线。
上老老而民兴孝；上长长（）。（《大学》）A、而民兴弟B、而民不倍C、是以君子有絜矩之道
《大学》中“上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟。”这句话的意思是处上位的人孝敬老人，就会兴起孝敬老人之风；处上位的人尊敬长辈，就会兴起敬上之风。（）
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。把上列古文翻译现代汉语。
所谓平天下，在治其国者：上“老老”而民兴孝；上“长长”而民兴弟；上恤孤而民不倍。中加引号字的意思是分别是什么？
西周时期，礼的作用是（）。A、礼不下庶人，刑不上大夫B、亲亲，尊尊C、经国家，定社稷，序民人，利后嗣D、长长，男女有别
《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”句中意动用法的词有（）A、上B、下C、先D、重E、害
解释下列各加“ ”的词的意义。 仲尼以为孝，举而上之。
判断题《大学》中“上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟。”这句话的意思是处上位的人孝敬老人，就会兴起孝敬老人之风；处上位的人尊敬长辈，就会兴起敬上之风。（）A对B错
单选题大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。A在明明德，在亲民B在名名德，在亲民C在明明德，在兴民D在明名德，在亲民
单选题西周时期，礼的作用是（）。A礼不下庶人，刑不上大夫B亲亲，尊尊C经国家，定社稷，序民人，利后嗣D长长，男女有别
问答题贤者与民并耕而食，饔飧而治。《孟子·滕文公上》
多选题《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”句中意动用法的词有（）A上B下C先D重E害
问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 仲尼以为孝，举而上之。
问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
填空题所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。
单选题楹联“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消。”是题写在（）上的奇联。A宁波奉化岳林寺B天台方广寺C温州江心屿江心寺D杭州灵隐寺
问答题所谓平天下，在治其国者：上“老老”而民兴孝；上“长长”而民兴弟；上恤孤而民不倍。中加引号字的意思是分别是什么？