古代人认为疾病的原因是 A、鬼神B、上帝C、天意D、鬼神、上帝和天意E、遗传
古时对天的看法都有哪些A. 自然之天，道德之天，文化之天B. 自然之天，主宰之天，道德之天C. 自然之天，主宰之天，文化之天D. 主宰之天，道德之天，文化之天
（）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。A.意志之天B.义理之天C.自然之天D.君主之天
《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A、天命论B、性善论C、初本论D、其它
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。根据原文，作者认为天命与人事哪一个更重要？
子曰：“五十而知天命”，对“知天命”的理解下列选项错误的是（）A、天命不可违背B、尽人事，听天命C、知其不可而为之D、完全顺应天意，不作为
构成中医学自然哲学理论核心的学说是（）。A、元气论B、阴阳学说C、五行学说D、八卦学说E、天命鬼神
鬼神喻指（）A、自然规律B、鬼怪神仙C、超自然力D、神秘能力
古时对天的看法都有哪些？（）A、自然之天，道德之天，文化之天B、自然之天，主宰之天，道德之天C、自然之天，主宰之天，文化之天D、主宰之天，道德之天，文化之天
夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，这反映了（）A、统治者迷信鬼神B、统治者相信天命C、统治者能表达天意D、王权具有了神秘色彩
黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话：“信则有，不信则无。”请给出你对这句话的判断，并根据所学哲学知识说明理由。
孙子不相信天命鬼神，其所论之天意指天时、天气的自然之天，没有神秘意味。
在中古古代文化中，人跟自然之天的合一的中心是（）。A、随民愿B、顺自然C、顺天意D、随心意
（）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。A、意志之天B、义理之天C、自然之天D、君主之天
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”反映了孙武的（）思想。A、无神论B、宿命论C、天命论D、实践论
阅读材料，回答问题。 他认为人的认识活动受命于天，而认识的目的是了解天意。通过内省的途径就能判断是非，达到“知天”的目的。另外还必须通过对阴阳五行的观察，才能达到对天意、天道的了解。正是按照“尽心”、“知性”、“知天”的模式，达到“天人合一”。他还认为通过祭祀能与神相沟通，使之能看见一般人所看不见的东西，这样就能知道天命鬼神了。这种认识论达到了神秘的程度。 ——摘自网上“董仲舒新儒学思想的评价”董仲舒的儒家思想对当时及后世产生了怎样的影响？
单选题古时对天的看法都有哪些？（）A自然之天，道德之天，文化之天B自然之天，主宰之天，道德之天C自然之天，主宰之天，文化之天D主宰之天，道德之天，文化之天
单选题子曰：“五十而知天命”，对“知天命”的理解下列选项错误的是（）A天命不可违背B尽人事，听天命C知其不可而为之D完全顺应天意，不作为
多选题构成中医学自然哲学理论核心的学说是（）。A元气论B阴阳学说C五行学说D八卦学说E天命鬼神
单选题古代人认为疾病的原因是（）。A鬼神B上帝C天意D鬼神、上帝和天意E遗传
单选题《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A天命论B性善论C初本论D其它
单选题（）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。A意志之天B义理之天C自然之天D君主之天
单选题在中古古代文化中，人跟自然之天的合一的中心是（）。A随民愿B顺自然C顺天意D随心意
问答题呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。为什么作者认为盛衰之理不只是天命还在于人事？
多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有（）A用天之罚B天用剿绝其命C天命玄鸟，降而生商D有夏服天命E昊天有成命，二后受之
问答题呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。根据原文，作者认为天命与人事哪一个更重要？