孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,_______去之,____存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。 A.庶民;君子B.君子;庶民C.皇权;庶民D.皇权;君子
下列句中，“所以”可译成“用来”的是（ ）A.以其所以至之鲜也。B.此五帝三王之所以无敌也。C.祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。D.此非所以跨海内、制诸侯之术也。
“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”出自荀子的（）。A、《儒效篇》B、《天论篇》C、《仲尼篇》
“温病……又名疫者，以其延门阖户，如徭役之役，众人均等之谓也”出自（）
孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。
“君子所以异于人者，以其存心也”出自（）A、老子B、荀子C、孔子D、孟子
“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（）A、《素问•上古天真论》B、《素问•阴阳应象大论》C、《灵枢•邪客》D、《灵枢•本藏》E、《灵枢•本神》
翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。该思想家是（）A、孟子B、荀子C、墨子D、韩非子
《周易》是我国最古老的文化典籍之一,被誉为“六经之首”,对哺育中华民族的民族精神,涵养中华民族的凝聚力,产生了深远的影响。下列哪个句子出自《周易》?（ ）A、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物B、人法地,地法天,天法道,道法自然。C、天地与我并生,万物与我为一D、人之异于禽兽者几希,君子存之,小人去之
“师者，所以传道、授业、解惑也”出自（）A、《学记》B、《师说》C、《论语》D、《春秋》
“乐者，所以变民风，化民俗也，其变民也易，其化人也着”。出自（）A、舜B、朱熹C、刘向D、董仲舒
翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。
“人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于（）。A、《左传》B、《春秋谷梁传》C、《论语》D、《中庸》
单选题中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。该思想家是（）A孟子B荀子C墨子D韩非子
问答题翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
判断题孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。A对B错
问答题翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
单选题“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”出自荀子的（）。A《儒效篇》B《天论篇》C《仲尼篇》
单选题“师者，所以传道、授业、解惑也”出自（）A《学记》B《师说》C《论语》D《春秋》
填空题“温病……又名疫者，以其延门阖户，如徭役之役，众人均等之谓也”出自（）
问答题“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。
单选题“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”，这句话出自（）。A孔子B阮籍C张岱D庄子
单选题《周易》是我国最古老的文化典籍之一,被誉为“六经之首”,对哺育中华民族的民族精神,涵养中华民族的凝聚力,产生了深远的影响。下列哪个句子出自《周易》?（ ）A天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物B人法地,地法天,天法道,道法自然。C天地与我并生,万物与我为一D人之异于禽兽者几希,君子存之,小人去之