单选题《百家讲坛》兴起明史热,有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡,西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于()A政权的更替B社会形态的发展变化C国力对比的变化D文化途径的迥异

单选题
《百家讲坛》兴起明史热,有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡,西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于()
A

政权的更替

B

社会形态的发展变化

C

国力对比的变化

D

文化途径的迥异


参考解析

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:一个两位数,十位上的数字是个位上的数字的丁2,把十位上与个位上的数字调换后,新数比原数大18,则原来这个两位数的两个数字和是( )A.12B.10C.8D.21

有一个四位数,把它从中间分成两半,得到前、后两个两位数,将前面的两位数的末尾添一个零,然后加上前后两个两位数的乘积,恰好等于原来的四位数,又知道原数的个位数字为5,这个四位数是( )。A.1985B.1795C.1895D.1995

有一个两位数, 如果把数字1加写在它的前面, 那么可得到一个三位数, 如果把l加写在它的后面, 那么也可以得到一个三位数, 而且这两个三位数相差414, 求原来的两位数。( )A.35B.43C.52D.57

有一个两位数,如果把数字2加写在它的前面,那么可得到一个三位数,如果把2加写在它的后面,那么也可以得到一个三位数,而且这两个三位数相差315,求原来的两位数( )。A. 35B. 43C. 52D. 57

17世纪英国革命期间被送上断头台的君主是(??)A.伊丽莎白B.詹姆士一世C.查理一世D.詹姆士二世

英国历史上唯一一位被公开处死的国王是谁?()A、亨利一世B、爱德华一世C、查理一世

通过收复失地运动实现统一民族君主国的国家是()A、德国和意大利B、葡萄牙和西班牙C、英国和法国D、西班牙和英国

有位学者把17世纪40年代明朝崇祯皇帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡;此后,西方崛起和东方没落明显加快。该学者观察问题的着眼点主要是()。A、政权发生更替B、国力对比变化C、文化途径迥异D、社会形态转变

以下哪些观点没有正确的看待中华民族多元一体个格局?()A、把本民族文化自外于中华文化B、把少数民族视为外人C、把民族问题视为麻烦D、把多民族视为包袱

历史上明朝有多少位皇帝?

有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡,西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于()。A、社会形态转变B、政权发生更替C、国力对比变化D、文化途径迥异

人们在研究历史的时候,由于立场和观点的差异,对历史事件的解释往往会有所不同。()如:对鸦片战争,站在英国立场的历史学家、维护民族利益的中国学者、当代文明史观的结论依次应该是A、文明冲突/商业战争/侵略战争B、商业战争/文明冲突/侵略战争C、侵略战争/商业战争/文明冲突D、商业战争/侵略战争/文明冲突

有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡,西方的崛起、东方的没落明显加快。该学者观察问题的依据是()。A、政权发生更替B、社会形态转变C、国力对比变化D、文化途径迥异

巨人国王招来三位学者讨论格列佛的问题,三人都发表看法,其中一学者认为格列佛只是一个胚胎或早产儿,另外两位都赞同。

破译拉希德石碑文字的两位学者分别是英国的()和法国的()。

有位历史老师教学生记忆明朝迁都北京的历史年代,指导学生把1421记成"一事二益",这种方法是()。A、复述策略B、组织策略C、精加工策略D、自由联想策略

人们在研究历史的过程中,由于立场和观点的差异,对历史事件的解释往往会有所不同,如关于鸦片战争这一事件:过去,英国史学家总以英国利益为中心来理解:中国史学家则从民族命运来思考这一战争;在当今文明史观认识下,人们又会有新的结论。下列选项中能正确反映上述说法的排列是()。A、英国史学观/文明冲突,中国史学观/侵略战争,文明史观/商业战争B、英国史学观/侵略战争,中国史学观/商业战争,文明史观/文明冲突C、英国史学观/商业战争,中国史学观/侵略战争,文明史观/文明冲突D、英国史学观/商业战争,中国史学观/文明冲突,文明史观/侵略战争

《百家讲坛》兴起明史热,有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡,西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于()A、政权的更替B、社会形态的发展变化C、国力对比的变化D、文化途径的迥异

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()文字的两位学者分别是英国的托马斯•杨和法国的让•弗朗索瓦•商博良。

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单选题英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是()A反教皇的宗教斗争B反世俗君主的民主革命C反宗教的民族革命D反封建的政治斗争

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