问答题翻译:善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤

问答题
翻译:善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这句话所体现的中华民族优良道德传统是A.“仁爱”原则B.谦敬礼让原则C.诚信原则D.注重整体利益、国家利益和民族利益

下面哪一项不属于老子根据“上善若水”提出的七种建议?()A、事善能B、言善信C、与善时D、心善渊

“上善若水,水善利万物而不争”一语出自()。A、《论语》B、《道德经》C、《南华经》D、《韩非子》

上善若水,(),处众人之所恶,故几于道。A、水有七善B、水善利万物而不争C、天下莫柔弱于水D、江海所以能成百谷王者,以其善下之

翻译:善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤

上善若水,水善(),处众人之所恶,故几于道。

五善包括()。A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善

辨五善,身体轻便,不怒不惊,指甲红润,二便通利,属()。A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善

()说“水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。”就是说:“水善于滋养万物而不和万物相争,停留在大家厌恶的地方,所以这样最接近于道。”A、墨子B、老子C、孟子D、庄子

()认为,水有三性:其一,“水善利万物,又不争”;其二,水“善下之”;其三,“天下柔弱莫过于水,而攻坚”。A、庄子B、管子C、老子D、孟子

水,善利万物而不争,处众人之所恶(释:处在众人所不愿处的低下处),故几于道。这体现()A、认识事物取决于客观事物本身B、事物自身包含的两个方面是相辅相成的C、矛盾的普遍性与特殊性相联结D、同一事物在发展的不同阶段有不同特点

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

翻译:上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》 问题:请简要翻译上文?

在《道德经》中,老子认为水具有多种品德,下列选项中不属于水的品德的是()A、善利万物而不争B、处众人之所恶C、推己及人D、居善地

对“君子无所争”的理解,下列选项错误的是()。A、上善若水,水善利万物而不争B、夫唯不争,则天下莫能与之争C、古之学者为人,君子退而不争D、古之学者为己,君子反躬自省,不违礼

下列不属于“水善利万物而不争”的观点是()A、水柔弱而不争强B、水善于处下而不争上C、水可以洗净自己的污浊D、水不与其他事物争地

单选题对“君子无所争”的理解,下列选项错误的是()。A上善若水,水善利万物而不争B夫唯不争,则天下莫能与之争C古之学者为人,君子退而不争D古之学者为己,君子反躬自省,不违礼

单选题荀子在《君道篇》中指出具有()这四者俱则天下归之,否则天下去之。A善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人B善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人C善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人

名词解释题居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

问答题翻译:善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤

问答题翻译:上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》

单选题在《道德经》中,老子认为水具有多种品德,下列选项中不属于水的品德的是()A善利万物而不争B处众人之所恶C推己及人D居善地

问答题上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》 问题:请简要翻译上文?

单选题上善若水,(),处众人之所恶,故几于道。A水有七善B水善利万物而不争C天下莫柔弱于水D江海所以能成百谷王者,以其善下之

多选题“上善若水”理念包括以下哪些内容()。A作为领导者,作为领军型企业,应当站在宇宙自然、人类社会的高度去看待问题、处理问题,应当“善利万物而不争,处众人之所恶”B作为竞争者,企业领导和其所领导的企业应当具备自我保护、健康发展的能力C注重理性审慎与积极创新、坚持固守与灵活权变之间分寸的拿捏D上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道

填空题上善若水,水善(),处众人之所恶,故几于道。

单选题下列不属于“水善利万物而不争”的观点是()A水柔弱而不争强B水善于处下而不争上C水可以洗净自己的污浊D水不与其他事物争地