单选题如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。 最适合做本文标题的是()。A苦难与幸福B生命意义C苦难的价值D什么是苦难

单选题
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。 最适合做本文标题的是()。
A

苦难与幸福

B

生命意义

C

苦难的价值

D

什么是苦难


参考解析

解析: 本题属于标题填入题。文段首先解释说明苦难是什么、有何重要意义,最后在此基础上提出一个观点,观点是重点,也就是说文段最后一句是主题句,强调的是苦难对于人生的积极意义,近义替换,可知,选择C项。A、B两项并未突出苦难的价值,D项强调的是苦难,但是并没有阐明文段重点,文段不仅仅是讲苦难的概念,故选择C项。

相关考题:

审美体验的心意层面,指通过耳目感知到的形象,激发了主体的情感、想象,使主体向对象意义的层面运动,使人不自觉地感受和领会到某些超越了这些形象限度以外的更深远的东西,主体心灵与宇宙内部的生命运动轨迹想契合,“妙悟”到事物的本质,使心灵获得了愉悦。() 此题为判断题(对,错)。

“不朽”的最终含义在于:在最平凡的生命形态中蕴涵着最鲜活的生命力,只有它,而不是那些虚幻的理想形态,才能使得诗人不断葆有内在的生命激情,从而不断引导诗人度过贫乏与苦难——这是一种更高层次上的体认生存苦难的方式,既使得“饥谨”本身显露无遗,又体现了诗人对这种现实苦难的承担;而经过重重推进的“不朽”,也最终成为一种实有的、独立的、反抗的、具有强烈的个人色彩的、超越时代局限的品质;昌耀对生活最诚挚的爱以及内心最诗性的情怀在这里体现得淋漓尽致。上面这段文字是对昌耀的诗作《凶年逸稿》的分析。()

()是一部充满血泪的小说。通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难。 A.《活着》B.《穆斯林的葬礼》C.《星月》D.《狂人日记》

余华的()几近写出了一种民族苦难史和民族生命力。

诺丁斯认为幸福与苦难的关系是()。

与人分享苦难也是一种幸福。() 此题为判断题(对,错)。

当我们认为经受苦难对于灵魂塑造来说是必需的时,我们可能很容易接受给自己和他人造成的苦难。() 此题为判断题(对,错)。

总会有些人是白手起家,总会有些人崛起于社会的底层,总会有些传奇人物从生命的低谷爬上了事业的高峰。所以有一句长盛不衰的励志口号叫:苦难成就人生。可是,我们不要忘了,泯灭于苦难之中的人何其多,升起的永远是佼佼者。苦难常常只是性格的催化剂,它使强者更强,弱者更弱,智者更智,愚者更愚。 作者对苦难的看法是( )。A.苦难能够改变命运B.苦难能够保持生命的热忱C.苦难决定人的性格D.苦难并不能成就人生

苦难通常被视为生活的消极方面,被用来质疑、否定、证伪现世的人生意义。而儒家不是这样看的,孔子儒学认为生活中的苦难.不再仅是不可摆脱的负累,而且也是人之生命成长、人生完善的必要条件。人生意义空间因此变得更宽广:人生意义不仅存在于平凡的家庭伦理生活的希望和责任中,存在于成人、成仁、不朽的崇高追求和实践中,甚至也存在于你能坚强地渡过的生活苦难中。根据上述文字,可以推知作者对苦难的态度是()。A.赞美B.厌恶C.肯定D.中立

为什么说审美愉悦是人的高级精神愉悦?

大地与苦难是穆旦的诗歌的永恒主题,他从来不会以爱情、青春、生命作为诗歌主题。

从客体对象来看,要能引起人愉悦的感受,美的形式必须符合人的生理要求和()

如果说蛋白质是生命的基础,那么,()就是生命的基础的基础。

要引起人愉悦的感受,从客体对象来看,美的形式必须符合人的生理和()

太平天国的历史意义有()A、太平天国起义沉重打击了封建统治阶级、强烈撼动了清政府的统治根基B、太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰C、太平天国起义冲击了孔子和儒家经典的正统权威D、太平天国起义有力地打击了外国侵略势力

《面朝大海,春暖花开》是一首用词明丽的短诗,给读者的是()感受。A、快乐与幸福B、愉悦与甜美C、深刻的悲剧D、深刻的孤独

人文取向的活动设计始终关注的是人,以()为价值的取舍,关注更多的往往是非实在是现象,主要探寻蕴藏于人类幸福和苦难背后的意义。

人文取向的活动设计始终关注的是人,以人为价值的取舍,关注更多的往往是非实在是现象,主要探寻蕴藏于()幸福和苦难背后的意义。

如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。最适合做本文标题的是()。A、苦难与幸福B、生命意义C、苦难的价值D、什么是苦难

《有赠》没有从正面描述自己曾经的孤寂和苦难,而是竭力表现劫难中仅存的爱情、亲情对人心、灵魂的救渡,因为有家中妻子的一盏灯、朴实、坚执、温馨的关爱,坎坷的生命历程重现了曙光。

在体验人生苦难,表现生存痛苦,思索生命意义的诗歌创作中,穆旦的诗歌真正接通了西方现代主义诗歌的潮流,抵达了20世纪中国现代新诗的最前沿。

太平天国运动的意义有()A、严重打击封建统治阶级,强烈撼动了清政府的统治根基B、太平天国还有力地打击外国侵略势力C、是旧式农民战争的最高峰D、鼓舞了其他殖民地和半殖民地国家人民的民族解放斗争

问答题《有赠》没有从正面描述自己曾经的孤寂和苦难,而是竭力表现劫难中仅存的爱情、亲情对人心、灵魂的救渡,因为有家中妻子的一盏灯、朴实、坚执、温馨的关爱,坎坷的生命历程重现了曙光。

单选题如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。 最适合做本文标题的是()。A苦难与幸福B生命意义C苦难的价值D什么是苦难

填空题人文取向的活动设计始终关注的是人,以()为价值的取舍,关注更多的往往是非实在是现象,主要探寻蕴藏于人类幸福和苦难背后的意义。

填空题人文取向的活动设计始终关注的是人,以人为价值的取舍,关注更多的往往是非实在是现象,主要探寻蕴藏于()幸福和苦难背后的意义。

判断题在体验人生苦难,表现生存痛苦,思索生命意义的诗歌创作中,穆旦的诗歌真正接通了西方现代主义诗歌的潮流,抵达了20世纪中国现代新诗的最前沿。A对B错

判断题大地与苦难是穆旦的诗歌的永恒主题,他从来不会以爱情、青春、生命作为诗歌主题。A对B错