单选题如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。 最适合做本文标题的是（）。A苦难与幸福B生命意义C苦难的价值D什么是苦难
单选题
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。 最适合做本文标题的是（）。
A
苦难与幸福
B
生命意义
C
苦难的价值
D
什么是苦难
参考解析
解析：
本题属于标题填入题。文段首先解释说明苦难是什么、有何重要意义，最后在此基础上提出一个观点，观点是重点，也就是说文段最后一句是主题句，强调的是苦难对于人生的积极意义，近义替换，可知，选择C项。A、B两项并未突出苦难的价值，D项强调的是苦难，但是并没有阐明文段重点，文段不仅仅是讲苦难的概念，故选择C项。
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审美体验的心意层面,指通过耳目感知到的形象,激发了主体的情感、想象,使主体向对象意义的层面运动,使人不自觉地感受和领会到某些超越了这些形象限度以外的更深远的东西,主体心灵与宇宙内部的生命运动轨迹想契合,“妙悟”到事物的本质,使心灵获得了愉悦。() 此题为判断题(对，错)。
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苦难通常被视为生活的消极方面，被用来质疑、否定、证伪现世的人生意义。而儒家不是这样看的，孔子儒学认为生活中的苦难.不再仅是不可摆脱的负累，而且也是人之生命成长、人生完善的必要条件。人生意义空间因此变得更宽广：人生意义不仅存在于平凡的家庭伦理生活的希望和责任中，存在于成人、成仁、不朽的崇高追求和实践中，甚至也存在于你能坚强地渡过的生活苦难中。根据上述文字，可以推知作者对苦难的态度是()。A.赞美B.厌恶C.肯定D.中立
太平天国的历史意义有（）A、太平天国起义沉重打击了封建统治阶级、强烈撼动了清政府的统治根基B、太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰C、太平天国起义冲击了孔子和儒家经典的正统权威D、太平天国起义有力地打击了外国侵略势力
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。最适合做本文标题的是（）。A、苦难与幸福B、生命意义C、苦难的价值D、什么是苦难
太平天国运动的意义有（）A、严重打击封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基B、太平天国还有力地打击外国侵略势力C、是旧式农民战争的最高峰D、鼓舞了其他殖民地和半殖民地国家人民的民族解放斗争
判断题大地与苦难是穆旦的诗歌的永恒主题，他从来不会以爱情、青春、生命作为诗歌主题。A对B错