问答题材料一：若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。邻谊之笃，良足深谢。1912年《中华民国临时大总统宣言书》 材料二：凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效。 1912年《宣告友邦书》 材料三：一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权皆当取消，重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》 材料四：不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义；要打破帝国主义，必须废除中外一切不平等的条约。 1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》材料三与材料一、材料二相比，孙中山的态度有何变化？为什么会有这种变化？
问答题
材料一：若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。邻谊之笃，良足深谢。1912年《中华民国临时大总统宣言书》
材料二：凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效。
1912年《宣告友邦书》
材料三：一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权皆当取消，重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》
材料四：不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义；要打破帝国主义，必须废除中外一切不平等的条约。
1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》
材料三与材料一、材料二相比，孙中山的态度有何变化？为什么会有这种变化？
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阅读下列材料，回答问题。材料一 一、凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，止于条约期满为止。其缔结于革命起事以后则否。二、革命以前，满清政府所借之外债及所承认之赔款，民国政府亦承认偿还之责，不变更其条件……三、凡革命前满清政府所让与各国国家，或各国个人种种之权利，民国政府亦照旧尊重之……——摘自1912年1月《临时大总统宣告各友邦书》材料二 若夫革命主义，方吾侪所倡言，恨国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之报和平之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。——摘自1912年1月《临时大总统宣告各友邦书》材料三 列强只与北京打交道，则在废除各条约体系方面却几乎无所作为。孙中山于1923年提出允许他的广州政府使用当地海关盈余款项的要求被断然拒绝，列强在广州集结海军舰只以防孙夺取海关。—一摘自《中国：传统与变革》材料四 反革命之恶势力所以存在，实由帝国主义卵翼之使然……要求从（重）新审订一切不平等条约，即取消此条约中所定的一切特权……国民经济及一切生产力方得充分发展。——摘自《孙中山选集》请回答：(1)根据材料一、材料二，孙中山对帝国主义的认识或主张的共同点是什么？（4分）(2)根据材料三，孙中山希望帝国主义支持中国革命的目的是否达到？为什么？（4分）(3)根据材料四，孙中山对待帝国主义和不平等条约有何新认识？（4分）
材料一：不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治．虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。——《老子>材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传>问题：(1)根据材料，总结两则材料的主要观点。(2)结合材料及相关史实，分析这两种观点产生的历史背景。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。写作方法有哪些？
材料一：若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。邻谊之笃，良足深谢。1912年《中华民国临时大总统宣言书》 材料二：凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效。 1912年《宣告友邦书》 材料三：一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权皆当取消，重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》 材料四：不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义；要打破帝国主义，必须废除中外一切不平等的条约。 1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》材料四反映孙中山的认识又有怎样的提高？这些变化说明了什么？
材料一：若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。邻谊之笃，良足深谢。1912年《中华民国临时大总统宣言书》 材料二：凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效。 1912年《宣告友邦书》 材料三：一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权皆当取消，重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》 材料四：不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义；要打破帝国主义，必须废除中外一切不平等的条约。 1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》材料三与材料一、材料二相比，孙中山的态度有何变化？为什么会有这种变化？
《胡汉民自传》载：“同盟会未尝深植于民众，民众所接收者，仅三民主义中狭义的民族主义耳。正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在此……而不能使为坚强拥护革命之群众．其责当由革命负之，而亦为当日失败之重要原因也。”对该材料理解不正确的是（）A、“排满”口号易于为民众所接受B、三民主义并没有真正深入人心C、辛亥革命带有狭隘的民族革命色彩D、辛亥革命的爆发纯属历史的偶然
阅读下列材料，回答相关问题。 材料一……中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条例，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足……满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民膏，士女皆哭泣道路，……凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族……予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下监之苦。 ──杨秀清等《奉天讨胡四方谕》 材料二今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。……今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之! ──《同盟会宣言》 材料三“国民党之民族主义，有两方面意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。” ──《国民党“一大”宣言》 请回答：与材料一相比，材料二中的反清思想有何进步之处？结合所学知识分析其产生的社会条件。（5分）
材料1：太平天国回答英海军照会： 照会敬悉意，不胜诧异，须知贵国敬奉耶稣，我天朝崇奉上帝。贵我两国既以崇拜耶稣为宗教之本源，自当世代交好，有如一家。……自为各守天教，权衡双方之缓急，而不可损人以利己。 材料2：孙中山就任中华民国临时大总统宣言书 若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望。持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。…… 材料3：宗教仁代草国民党大政见 吾国现势，非致力对外之时，故宜维持列强对我素持之主义，使之相承之变，而得专心一意于内政整理。 回答：由以上材料你得到了哪些重要认识？
材料1：太平天国回答英海军照会： 照会敬悉意，不胜诧异，须知贵国敬奉耶稣，我天朝崇奉上帝。贵我两国既以崇拜耶稣为宗教之本源，自当世代交好，有如一家。……自为各守天教，权衡双方之缓急，而不可损人以利己。 材料2：孙中山就任中华民国临时大总统宣言书 若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望。持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。…… 材料3：宗教仁代草国民党大政见 吾国现势，非致力对外之时，故宜维持列强对我素持之主义，使之相承之变，而得专心一意于内政整理。 回答：材料4宗教仁主张的对外政策的实质是什么？能否达到“专心内政”的目的？为什么？
“洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。”材料所评史实为（）A、辛亥革命B、太平天国运动C、义和团运动D、郑成功收复台湾
材料1：太平天国回答英海军照会： 照会敬悉意，不胜诧异，须知贵国敬奉耶稣，我天朝崇奉上帝。贵我两国既以崇拜耶稣为宗教之本源，自当世代交好，有如一家。……自为各守天教，权衡双方之缓急，而不可损人以利己。 材料2：孙中山就任中华民国临时大总统宣言书 若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望。持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。…… 材料3：宗教仁代草国民党大政见 吾国现势，非致力对外之时，故宜维持列强对我素持之主义，使之相承之变，而得专心一意于内政整理。 回答：材料1和材料2所反映的共同点是什么？没有看到什么实质问题？
材料一：若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。邻谊之笃，良足深谢。1912年《中华民国临时大总统宣言书》 材料二：凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效。 1912年《宣告友邦书》 材料三：一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权皆当取消，重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》 材料四：不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义；要打破帝国主义，必须废除中外一切不平等的条约。 1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》材料一中孙中山对“诸友邦”的评价是否符合事实？据材料分析这种评价的思想根源。
材料一：若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻，前次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。邻谊之笃，良足深谢。1912年《中华民国临时大总统宣言书》 材料二：凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效。 1912年《宣告友邦书》 材料三：一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权皆当取消，重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》 材料四：不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义；要打破帝国主义，必须废除中外一切不平等的条约。 1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》材料一、材料二的共同点是什么？说明什么问题？
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。表现了南霁云什么性格特征？
孙中山是中国民主革命的先行者，其革命的一生给后人留下了宝贵的精神财富。阅读下列材料，回答问题。材料一当时的清政府，正如孙中山所形容的那样，像“一座即将倒塌的房屋，整个结构已从根本彻底的腐朽了”“全国革命的时机，现已成熟”。可见，辛亥革命的发生，是客观情势使然，而不是什么“激进主义思潮”的产物。因此，辛亥革命作为中国近代史上的伟大事件，无疑是中国近代史上的一次飞跃，它推翻了中国最后一个封建王朝，结束了在中国绵延几千年并被奉若神明的君主专制制度，破天荒地宣布了主权“属于国民全体”，从而扫清了中国社会前进的巨大障碍，使民主共和的思想深入人心，其政治意义是决不能低估的。--陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》材料二辛亥革命后，某人翻译一本书名叫《平民政治》，但现在却准备易名为《共和政治》后再出版。《国粹学报》过去一段时间销路不畅，但最近改名《共和杂志》，重新变得抢手。--摘编自徐兆玮《棣秋馆日记》革命后地方不同了一点，绿营制度没有改变多少……守兵当值的，到时照常上街门听候差遣。马兵仍照旧把马养在家中。衙门前钟鼓楼每到晚上仍有三五个吹鼓手奏乐……--沈从文《辛亥革命的一课》材料三若夫革命主义为吾侪所昌言，万国所同喻，前此虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心，八月以来，义旗飚发，诸友邦对之抱和平之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情，邻谊之笃，良足深谢。临时政府成立后，当尽文明国应尽之义务，以期享文明国应享之权利。--孙中山1912年《中华民国临时大总统宣言书》故辛亥之役，吾人虽能推倒满洲政府，曾不须臾，帝国主义者已勾结军阀，已与国民革命为敌，务有以阻止国民革命目的之进行。十三年来，军阀本身有新陈代谢，而其性质作用，则自袁世凯以于至曹锟、吴佩孚，如出一辙……北伐之目的，不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存之帝国主义。--孙中山1924年《北上宣言》（1）材料一是从什么角度评价辛亥革命的？据此指出辛亥革命最大的历史功绩。（2）归纳材料二的两段材料关于辛亥革命影响的不同看法，对此应如何理解？你认为在研究历史时应该注意什么？（3）根据材料三分析孙中山对西方列强认识的变化，并结合所学知识简要分析孙中山认识发生变化的因素。
孙中山在《中国国民党宣言》中指出：“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益，所抒发者民众之情感„„故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”在此，孙中山阐释了（）A、民主革命的最终理想B、民主革命的主要对象C、民主革命的主要力量D、民主革命失败的根源
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子？滕文公下》）
问答题给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 孟子谓戴不胜曰："子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？"曰："使齐人傅之。"曰："一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而臵之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？"
问答题给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”
单选题《胡汉民自传》载：“同盟会未尝深植于民众，民众所接收者，仅三民主义中狭义的民族主义耳。正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在此...而不能使为坚强拥护革命之群众．其责当由革命负之，而亦为当日失败之重要原因也。”对该材料理解不正确的是（）A“排满”口号易于为民众所接收B三民主义并没有真正深入人心C辛亥革命带有狭隘的民族革命色彩D辛亥革命的爆发纯属历史的偶然
单选题下列句子中，断句正确的是（ ）。A自汉以来畴人不知有黄极，西人入中国，始云赤道极之外，又有黄道极，是为七政。恒星右旋之枢，诧为《六经》所未有B史可法，明臣也，其不屈正也C今往仆少小，所著辞赋一通，相与夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也D八年，陈季扩复啸聚，会朝廷屡诏屡抚