下面是古人对“义”的关注的是（）。A、君子喻于义，小人喻于利B、不义而富且贵，于我如浮云C、心之所同然者，何也？谓理也，义也D、行而宜之之谓义
下面是古人对“义”的关注的是（）。
- A、君子喻于义，小人喻于利
- B、不义而富且贵，于我如浮云
- C、心之所同然者，何也？谓理也，义也
- D、行而宜之之谓义
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请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是（）A、“至乐无乐，至誉无誉”B、“君子喻于义，小人喻于利”C、“声乐之入人也深，其化人也速”D、“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削”
问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也