问答题业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。//方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光,盖有幸而获选,孰云多而不扬?//诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。以上文字说了几层意思?作者对当时的社会图景是如何描绘的?

问答题
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。//方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光,盖有幸而获选,孰云多而不扬?//诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。以上文字说了几层意思?作者对当时的社会图景是如何描绘的?

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“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”是韩愈在()中提出的教育思想。A.《传习录》B.《进学解》C.《近思录》D.《师说》

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰”是韩愈的()中的名句。

下列句中词语解释错误的一项是()。A業精於勤,荒於嬉。業:學業B方今聖賢相逢,治具畢張。治具:治國的棟樑之材C占小善者率以錄,名一藝者無不庸。庸:平庸D蓋有幸而獲選,孰云多而不揚。揚:得到錄用的意思

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

翻译:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”是谁的名言()A、韩愈B、孔子C、孟子D、老子

提出“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的古代人物是()A、范仲淹B、柳宗元C、苏轼D、韩愈

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”是韩愈在()中提出的教育思想。A、《传习录》B、《进学解》C、《近思录》D、《师说》

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。//方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光,盖有幸而获选,孰云多而不扬?//诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。以上文字说了几层意思?作者对当时的社会图景是如何描绘的?

翻译:占小善者率以录,名一艺者无不庸。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光,盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。上文哪一句可以解释为精心造就人才?

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这是韩愈()一文中的名句。

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”出自于()。

下列语句按出现时间先后排序正确的是()。 ①劳心者治人,劳力者治于人 ②少年富则国富,少年强则国强 ③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 ④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随A、③①④②B、③②①④C、①③④②D、①②③④

“业精于勤而荒于嬉;行成于思毁于随”,谈谈自己的想法。

单选题“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”是韩愈在()中提出的教育思想。A《传习录》B《进学解》C《近思录》D《师说》

填空题“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”出自于()。

问答题解释“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”中的“业”“嬉”“行”和“随”字的意思,并把全句译成现代汉语。

问答题业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光,盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。上文哪一句可以解释为精心造就人才?

单选题“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”是谁的名言()A韩愈B孔子C孟子D老子

名词解释题业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

问答题业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光,盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。韩愈认为学业发展、品行修炼成败的主要原因是什么?请用原文回答。

判断题“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这句名言出自韩愈。A对B错

填空题“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这是韩愈()一文中的名句。

填空题提出“业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。”主张的是()。

单选题下列句中词语解释错误的一项是()。A業精於勤,荒於嬉。業:學業B方今聖賢相逢,治具畢張。治具:治國的棟樑之材C占小善者率以錄,名一藝者無不庸。庸:平庸D蓋有幸而獲選,孰云多而不揚。揚:得到錄用的意思

判断题“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”是柳宗元《进学解》中的名句。A对B错

问答题翻译:占小善者率以录,名一艺者无不庸。