魏晋时期的人们认为饮茶不但可以养生，长寿，还嫩（）A、长生B、不眠C、修仙D、成仙

魏晋时期的人们认为饮茶不但可以养生，长寿，还嫩（）

  • A、长生
  • B、不眠
  • C、修仙
  • D、成仙

相关考题：

下列属于道教基本教义的是( )。A．崇“道”B．崇奉“三清”C．追求长生成仙D．天道循环，势恶承负。
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追求“长生不老，肉体成仙”的是()。A佛教B基督教C伊斯兰教D道教
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魏晋南北朝时期是我国古代养生发展的一个重要时期，列举当时四位著名的养生专家：（）
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南京人的饮茶习俗，始于（）。A、魏晋B、六朝C、五代D、明清
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魏晋时期的人们认为饮茶可以养生、长寿，还能修仙。
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“淡然无为，神气自满，以为长生不死之药”属于养生术数中：（）。A、环境养生B、饮食养生C、情绪养生D、劳逸养生
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荣西研究中国唐代陆羽的《茶经》，写出了日本第一部饮茶专著（）。他认为“饮茶可以清心，脱俗，明目，长寿，使人高尚”。A、《吃茶养生记》B、《封氏见闻录》C、《茶经详说》D、《茶典》
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书法艺术的自觉时期大约可以划在（）时期。A、唐朝B、西周C、明朝D、魏晋
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道教和其他宗教一样，追求长生不老，肉身成仙。（　）
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人们信封原始宗教的目的主要有（）。A、祁福B、免祸C、长生D、成仙
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大白菜的营养生长阶段主要包括发芽期（）莲座期（）和体眠期五个时眠期五个时期。
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我国的道教追求长生不老、肉身成仙，为此拥有的一整套修由方法，主要包括（）。A、内养B、念咒C、房中术D、外养
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基督教教义是（）。A、“四圣谛”（苦、集、灭、道）B、追求长生不老、肉身成仙C、原罪救赎说D、天堂地狱说
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下列属于道教基本教义的是（）。A、崇“道”B、崇奉“三清”C、追求长生成仙D、天道循环，势恶承负
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我国的道教追求长生不老、肉身成仙，为此拥有的一整套修炼方法，主要包括（）。A、内养B、念咒C、房中术D、外养
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道教的基本信仰为（）A、神仙说B、道C、长生不老D、成仙
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建设打造巴马长寿养生国际旅游区，加快推进（）等旅游项目建设，进一步引领长寿养生高中低端全面发展的旅游新态势，力争建设“国家生态健康旅游区”。A、凤山县三门海国际生态养生度假基地B、大化红水河百里画廊国际长寿养生项目C、巴马县盘阳河长寿养生景区项目D、东兰县月亮河长寿村景区项目
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填空题大白菜的营养生长阶段主要包括发芽期（）莲座期（）和体眠期五个时眠期五个时期。
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多选题我国的道教追求长生不老、肉身成仙，为此拥有的一整套修炼方法，主要包括（）。A内养B念咒C房中术D外养
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单选题荣西研究中国唐代陆羽的《茶经》，写出了日本第一部饮茶专著（）。他认为“饮茶可以清心，脱俗，明目，长寿，使人高尚”。A《吃茶养生记》B《封氏见闻录》C《茶经详说》D《茶典》
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单选题“淡然无为，神气自满，以为长生不死之药”属于养生术数中：（）。A环境养生B饮食养生C情绪养生D劳逸养生
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单选题追求“长生不老，肉体成仙”的是（）。A佛教B基督教C伊斯兰教D道教
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多选题人们信封原始宗教的目的主要有（）。A祁福B免祸C长生D成仙
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多选题建设打造巴马长寿养生国际旅游区，加快推进（）等旅游项目建设，进一步引领长寿养生高中低端全面发展的旅游新态势，力争建设“国家生态健康旅游区”。A凤山县三门海国际生态养生度假基地B大化红水河百里画廊国际长寿养生项目C巴马县盘阳河长寿养生景区项目D东兰县月亮河长寿村景区项目
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填空题魏晋南北朝时期是我国古代养生发展的一个重要时期，列举当时四位著名的养生专家：（）
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判断题道教和其他宗教一样，追求长生不老，肉身成仙。（　）A对B错
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判断题道教认为众生均可修道成仙，长生不老。（　　）A对B错
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