认识的本质是A．人脑对客观存在的反映B．主体对客体的创造C．在人脑中对客体的选择与重构D．在实践基础上主体对客体的能动反映
从本质上看，认识是（）A.主体主观精神的产物B.主体对“客观精神”的体验C.主体对客体的直观反映D.主体对客体的能动反映
辩证唯物主义认为，认识的本质是( )A.主观精神的产物B.客观精神的显现C.主体对客体的直观反映D.主体对客体的能动反映
下列关于“意象孕育”的说法中正确的是（）。A表象与原型可以完全相同B表象必须具有客观原型C表象的形成与主体的情感因素无关D意象是主客体相互交融的产物
孕育艺术意象的内在动力是（）A主体与客体之间的认识与被认识关系B主体与客体之间的反映与被反映关系C主体与客体之间的模仿与被模仿关系D主体与客体之间的感动与被感动关系
之所以说美育的形象是一种活的形象，是因为（）A美育中的形象既是手段又是目的B美育中的形象是目的而非手段C美育中的形象是客体的物象与主体的情意相融合的“审美意象”D美育中的形象是“形象大于思想”E美育中的形象是具有生命力的形象
“审美意象”是（）A客体的物象与主体的情意相融合的产物B主体的人与客体的物相融合的产物C客体在主体大脑中形成的表象D主体的主观产物
审美愉悦是作为审美主体的人对于审美客体所形成的（）的结果。
审美对象的核心是（）A、美B、审美客体C、审美主体D、主观与客观
在政策系统中，高度融合并且可以实现相互转化的是（）。A、政策主体和政策客体B、政策主体和政策环境C、政策客体和政策环境D、政策主体、政策客体和政策环境
共鸣是指在艺术鉴赏过程中，鉴赏主体与鉴赏客体的融合。
辩证唯物主义认为，认识的本质是（）A、主观精神的产物B、客观精神的显现C、主体对客体的直观反映D、主体对客体的能动反映
从本质上看，认识是（）A、主体主观精神的产物B、主体对客体的能动反映C、主体对客体的直观反映D、主体对“客观精神”的体验
公共关系的基本矛盾是（）。A、主体与客体B、主体与媒介C、主体与中介D、客体与媒介
单选题从本质上看，认识是（）A主体主观精神的产物B主体对客体的能动反映C主体对客体的直观反映D主体对“客观精神”的体验
判断题康德认为主体和客体相遇的产物是知识。A对B错
单选题审美对象的核心是（）A美B审美客体C审美主体D主观与客观
填空题审美愉悦是作为审美主体的人对于审美客体所形成的（）的结果。
判断题创意是人们主体意象与客体表象的结合。（）A对B错
单选题孕育艺术意象的内在动力是（）A主体与客体之间的认识与被认识关系B主体与客体之间的反映与被反映关系C主体与客体之间的模仿与被模仿关系D主体与客体之间的感动与被感动关系
单选题辩证唯物主义认为，认识的本质是（ ）。A主观精神的产物B客观精神的显现C主体对客体的直观反映D主体对客体的能动反映
单选题“审美意象”是（）A客体的物象与主体的情意相融合的产物B主体的人与客体的物相融合的产物C客体在主体大脑中形成的表象D主体的主观产物
单选题下列关于“意象孕育”的说法中正确的是（）。A表象与原型可以完全相同B表象必须具有客观原型C表象的形成与主体的情感因素无关D意象是主客体相互交融的产物
多选题之所以说美育的形象是一种活的形象，是因为（）A美育中的形象既是手段又是目的B美育中的形象是目的而非手段C美育中的形象是客体的物象与主体的情意相融合的“审美意象”D美育中的形象是“形象大于思想”E美育中的形象是具有生命力的形象