南宋孝宗淳熙二年（1175），朱（朱熹）陆（陆九渊）“鹅湖之会”开启了“朱陆异同”的争辩，其共同主旨包括（）。 ①道问学 ②植纲常 ③扶名教 ④宗孔孟A、①③④B、②③④C、①②③D、①②④
南宋孝宗淳熙二年（1175），朱（朱熹）陆（陆九渊）“鹅湖之会”开启了“朱陆异同”的争辩，其共同主旨包括（）。 ①道问学 ②植纲常 ③扶名教 ④宗孔孟
- A、①③④
- B、②③④
- C、①②③
- D、①②④
相关考题：
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（ ）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、灭人欲”，是儒家思想的主要核心之一A.②③⑥B.①②⑤C.③④⑤D.①②⑥
淳祐元年，宋理宗正式下诏将（）等五人从祀于孔庙，确立了理学思想的正统地位A.周敦颐、陆九渊、朱熹、邵雍、孙复B.朱熹、程颐、程颢、张载、陆九渊C.朱熹、程颐、程颢、张载、周敦颐D.周敦颐、陆九渊、程颐、程颢、张载
南宋淳熙二年（1175年），在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为（）A、唯物主义与唯心主义B、理是万物之本原C、求“理”的方式D、理学的作用
姜夔《扬州慢》：“予过维扬……予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也”。对这句话中“淳熙丙申至日”理解正确的是（）。A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年号。B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支纪年法。C、“淳熙”是干支纪年，“丙申”是皇帝年号，“至日”是用二十四节气中“冬至”来纪日。D、“淳熙”是南宋皇帝年号，“丙申”是丙申年，这是帝王年号和干支兼用的纪年法，“至日”是冬至这一天。
“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，朱熹“理学”和陆九渊“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是（）A、“宇宙之间一理而已”B、“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”C、“柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西。”D、“自修则人不得以非理相加”
单选题南宋淳熙二年（1175年），在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为（）A唯物主义与唯心主义B理是万物之本原C求“理”的方式D理学的作用
单选题被宋孝宗称赞其家“满门孝悌”的是（）。A朱熹B周敦颐C陆九渊D张载