关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（ ）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、灭人欲”，是儒家思想的主要核心之一A.②③⑥B.①②⑤C.③④⑤D.①②⑥
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（ ）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、灭人欲”，是儒家思想的主要核心之一
A.②③⑥
B.①②⑤
C.③④⑤
D.①②⑥
B.①②⑤
C.③④⑤
D.①②⑥
参考解析
解析：明成祖以程朱思想为圭臬，编纂《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》以统一全国思想，这三部理学《大全》的编纂完成，标志着程朱理学思想统治及其独尊地位的确立；陆九渊（1139～1193）开创了心学；“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一。
相关考题：
淳祐元年，宋理宗正式下诏将（）等五人从祀于孔庙，确立了理学思想的正统地位A.周敦颐、陆九渊、朱熹、邵雍、孙复B.朱熹、程颐、程颢、张载、陆九渊C.朱熹、程颐、程颢、张载、周敦颐D.周敦颐、陆九渊、程颐、程颢、张载
南宋淳熙二年（1175年），在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为（）A、唯物主义与唯心主义B、理是万物之本原C、求“理”的方式D、理学的作用
最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是（）A、评论着眼于程朱维护统治秩序，压抑人的个性发展B、此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想C、我们应批判地继承程朱理学思想D、这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要
南宋孝宗淳熙二年（1175），朱（朱熹）陆（陆九渊）“鹅湖之会”开启了“朱陆异同”的争辩，其共同主旨包括（）。 ①道问学 ②植纲常 ③扶名教 ④宗孔孟A、①③④B、②③④C、①②③D、①②④
南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹理论的实质是（）A、为封建等级秩序辩护B、维护封建伦理道德C、巩固儒家思想的正统地位D、加强对人们的思想控制
“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，朱熹“理学”和陆九渊“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是（）A、“宇宙之间一理而已”B、“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”C、“柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西。”D、“自修则人不得以非理相加”
单选题程朱理学是儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。下列关于程朱理学的影响说法错误的是（）。A适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，维护了封建专制统治B程颐编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书C朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲D受朱熹学术思想的影响在日本、朝鲜形成“朱子学”
单选题北宋著名的“程朱理学”指的是以下（ ）几位的合称。A程颢、朱熹B程颐、朱熹C程颢、程颐、朱熹D程颢、程颐、朱棣