“未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。”这一思想的提出者应该是()A、孟子B、朱熹C、董仲舒D、荀子

“未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。”这一思想的提出者应该是()

  • A、孟子
  • B、朱熹
  • C、董仲舒
  • D、荀子

相关考题:

[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。”[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”请回答:(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。(3)谈谈对材料3的理解。

下列选项中属于唯心主义观点的有( )A.有无相生,难易相成B.心外无物,心外无理C.未有天地之先,毕竟是先有理D.存在就是被感知

以下各项属于客观唯心主义观点的有( )。 A.“心外无物” B.“天下物皆可理照” C.“未有天地之先,毕竟是先有理” D.“理在事先”

“理在事先,未有天地之先必先有理”属于主观唯心主义观点。()

下面是一组关于世界本源问题辩论的材料:材料1“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地,无人无物,……有理便有气,流行发育万物。”“有高必有下,有大必有小,皆是理必当如此。如天之生物,不能独阴必有阳,不能独阳必有阴,皆是对。……其所以有对者,是理合当恁地。”——摘自南宋哲学家朱熹:《朱予语类》卷二、卷九五材料2夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。……心之体,性也,性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理矣.……理岂外于吾心邪?——摘自明代哲学家王守仁:《传习录中》材料3“气,物之原也……。天内外皆气,地中亦气,物虚实皆气,通气上下,造化之实体也。是故虚受乎气,非能生气也;理载于气,非能始气也。世儒谓‘理能生气’,……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”——摘自明代哲学家王延相:《慎言》根据以上材料,请用学过的知识回答:(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别?(2)材料1中的思想有无合理的因素?(3)材料3的基本观点是什么?它同材料1,材料2的观点对立的实质是什么?

有人认为,现实世界是“自我”创造的“非我”。下列各项与这一观点属于同一哲学派别的是()A、子不语怪力乱神B、美是绝对理念的显现C、未有此物,先有此理D、心者,天地万物之主也

《坛经》记载:时有风动幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”下列观点与其包含的思想一致的是()A、天地合而万物生,阴阳接而变化起B、未有此气,先有此理C、生死由命,富贵在天D、心外无物

下列选项中属于唯心主义观点的有()A、有无相生,难易相成B、心外无物,心外无理C、未有天地之先,毕竟是先有理D、存在就是被感知

“天地之间,有理有气”是谁的名言()A、程颐B、程颢C、朱熹D、王夫之

“未有天地之先,毕竟是先有理”,这是一种()A、朴素唯物主义观点B、客观唯心主义观点C、机械唯物主义观点D、主观唯心主义观点

下列选项中属于唯心主义观点的有()A、有无相生,难易相成B、心外无物,心外无理C、未有天地之先,毕竟是先有理D、存在就是被感知E、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

朱子说“未有天地之先,毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是()A、从政治需要出发B、从天人关系出发C、从万物本源出发D、从人的本性出发

荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。

下列观点与“你若不听,便没有闲言”所坚持的哲学基本立场相同的是()A、天地合而万物生B、未有此气,先有此理C、眼开则花明,眼闭则花寂D、凡事预则立,不预则废

材料一:哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。 材料二:荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”;贝克莱说:“存在即被感知、物是观念的集合。”;朱熹认为:“理在事先,未有此气,已有此理。”。运用所学知识评析材料二中三人的观点。

程颐认为:“有理则有气,有理而后有象,有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是()A、万物皆备于我B、气者,理之依也C、心者,天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现

荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”;贝克莱说:“存在即被感知、物是观念的集合。”;朱熹认为:“理在事先,未有此气,已有此理。”。运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。

以下各项属于客观唯心主义观点的有()。A、“心外无物”B、“天下物皆可理照”C、“未有天地之先,毕竟是先有理”D、“理在事先”E、世界是绝对观念的外化

下面是关于世界本原的一组材料。 (1)德谟克利特说:“一切事物的始基是原子和虚空。” (2)拉美特里说:“在整个宇宙里,只有一个实体,只是它的形式有各种变化。” (3)朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理便亦无天地,无人无物,都无该载了。” (4)王阳明:“心外无物。心外无事。心外无理。心外无义。心外无善。” (5)列宁:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”根据列宁的物质概念,说明马克思主义物质观的重大理论意义。

下面是关于世界本原的一组材料。 (1)德谟克利特说:“一切事物的始基是原子和虚空。” (2)拉美特里说:“在整个宇宙里,只有一个实体,只是它的形式有各种变化。” (3)朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理便亦无天地,无人无物,都无该载了。” (4)王阳明:“心外无物。心外无事。心外无理。心外无义。心外无善。” (5)列宁:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”以上是古今中外的一些著名哲学家对于世界本原的基本看法,请根据这些看法,说出他们所从属的基本哲学派别或哲学形态。

下列观点属于唯心论的一元论的有()。A、“水者,何也?万物之本原也”B、“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C、原子是“宇宙之砖”D、“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E、绝对观念派生万事万物

多选题下列选项中属于唯心主义观点的有()A有无相生,难易相成B心外无物,心外无理C未有天地之先,毕竟是先有理D存在就是被感知E宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

单选题(单选)“未有天地之先,毕竟先有此理”,是()A主观唯心主义观点B客观唯心主义观点C机械唯物主义观点D朴素唯物主义观点

单选题“天地之间,有理有气”是谁的名言()A程颐B程颢C朱熹D王夫之

单选题“未有天地之先,毕竟是先有理”,这是一种()A朴素唯物主义观点B客观唯心主义观点C机械唯物主义观点D主观唯心主义观点

多选题下列观点属于唯心论的一元论的有()。A“水者,何也?万物之本原也”B“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C原子是“宇宙之砖”D“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E绝对观念派生万事万物

多选题以下各项属于客观唯心主义观点的有()。A“心外无物”B“天下物皆可理照”C“未有天地之先,毕竟是先有理”D“理在事先”E世界是绝对观念的外化