《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（）A、禹死后启继位B、建立武装C、设置官职D、制定刑法
《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（）
- A、禹死后启继位
- B、建立武装
- C、设置官职
- D、制定刑法
相关考题：
反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）。A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）A、新石器时代B、夏朝C、西周D、秦朝
反映我国禅让制被王位世袭制所取代的史料是（）A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而戮之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家”“大人世及以为礼”
阅读下列语段，回答文后问题：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。A、《论语·为政》B、《礼记·礼运》C、《礼记·王制》D、《论语·里仁》
单选题反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）。A《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
单选题阅读下列语段，回答文后问题：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。A《论语·为政》B《礼记·礼运》C《礼记·王制》D《论语·里仁》
填空题《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之（）。”