《灵枢·顺气一日分为四时》说"夫百病者，……多以夕加"，是因为( )A.人气始生，病气衰B.人气长，长则胜邪C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身E.人气抗邪，卫外为同
《灵枢·顺气一日分为四时》说："夫百病者，……多以旦慧"，是由于A、人气始生，病气衰B、人气始衰，邪气始生C、人气长，长则胜邪D、人气入脏，邪气独居于身E、人气抗邪，卫外为固
《礼记》中说:“夫礼者,自卑而尊人”。请问你怎样理解?
“夫离法者罪，而诸先王以文学取”中“罪”与“取”都是被动用法。()
在“乡”中举行饮食活动中传达某些文明取向的隆重而普遍的礼仪的叫()。 A、乡射礼B、大蒐礼C、乡饮酒礼D、祭祖典礼
《灵枢.顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为( )A．人气入脏，邪气独居于身B．人气始生，病气衰C．人气长，长则胜邪D．人气始衰，邪气始生
《灵枢·顺气一日分为四时》中说"夫百病者，……多以旦慧"，其原因为A.人气始衰，邪气始生B.人气长，长则胜邪C.人气抗邪，卫外为固D.人气人脏，邪气独居于身E.人气始生，病气衰
2005 -1.《灵枢?顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为 A.人气始生，病气衰 B.人气长，长则胜邪 C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身 E.人气抗邪，卫外为固
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。
“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A、邪恶B、哪里C、厌烦
“夫礼者，自卑而尊人”出自（）A、《礼运》B、《学记》C、《祭义》D、《曲礼》
（）属于古代嘉礼范围。A、饮食之礼B、大田之礼C、婚冠之礼D、宾射之礼
“夫礼之初，始诸饮食”这句话出自（）。A、《论语》B、《礼记》C、《仪礼》D、《周礼》
“夫礼之初，始诸饮食。”此语出自（）A、《孝经》B、《大戴礼记》C、《礼记》D、《论语》
“夫礼之初，始诸饮食”一语出自（）A、《诗经》B、《礼记》C、《左传》D、《楚辞》
孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。A、传统文化B、民间信仰C、方言文化D、地域文化
单选题“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A邪恶B哪里C厌烦
单选题“夫礼之初，始诸饮食。”此语出自（）A《孝经》B《大戴礼记》C《礼记》D《论语》
问答题《礼记》中说：“夫礼者，自卑而尊人”。请问你怎样理解？
单选题孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。A传统文化B民间信仰C方言文化D地域文化
单选题“夫礼者，自卑而尊人”出自（）A《礼运》B《学记》C《祭义》D《曲礼》
单选题（）中说“夫礼之初，始诸饮食”。A《礼记.礼运》B《论语.礼运》C《周礼.礼运》D《仪礼.礼运》
多选题（）属于古代嘉礼范围。A饮食之礼B大田之礼C婚冠之礼D宾射之礼
单选题不是现代跆拳道特点的有（）。A礼始礼终B以柔制刚C强调气势