在古代中国，从商周以下，社会结构中的血缘宗族纽带不仅从未被打破，而且以分化和变形的方式适应了从古至今的千百次社会变革，宗族伦理推广为政治伦理，等级制的亲缘关系支配了一切社会政治、经济活动。材料表明（）A、等级观念和等级制度逐步建立并被强化B、宗法制和等级制相结合直接影响古代社会的政治与经济、生活C、宗法血缘关系随着专制政治的强化而削弱D、血缘关系为纽带与国家制度相结合
在古代中国，从商周以下，社会结构中的血缘宗族纽带不仅从未被打破，而且以分化和变形的方式适应了从古至今的千百次社会变革，宗族伦理推广为政治伦理，等级制的亲缘关系支配了一切社会政治、经济活动。材料表明（）
- A、等级观念和等级制度逐步建立并被强化
- B、宗法制和等级制相结合直接影响古代社会的政治与经济、生活
- C、宗法血缘关系随着专制政治的强化而削弱
- D、血缘关系为纽带与国家制度相结合
相关考题：
西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系。中 国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据， 以血缘关系为纽带建立起国家制度。 这样的国家是以家族的宗法关系为主干的，所以（ ）。A．西欧的文明比中国的文明先进 B．在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大 C．西欧文明不重视血缘亲情关系 D．中国的文明比西欧的文明先进
西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立以区域为中心的政治关系。中国与西 欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘 关系为纽带建立起国家制度。这样的国家是以家族的宗法关系为主干，所以（ ）。 A.在中国文明里，家为国的本位，国是家的放大B.西欧的文明不重视血缘亲情关系C.西欧的文明比中国的文明先进D.以氏族为基础更容易建立文明社会制度，所以中国的文明更悠久
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）A、有效地维系了西周统治秩序的稳定B、按照宗族组织原则组建地方政权C、体现了血缘关系同政治关系的结合D、实现了国家政治权力的高度集中
有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上（）A、具有家国同构、家国一体的特点B、建立了以血缘关系为基础的中央集权C、宗族组织与政治系统截然分开D、“天下为家”开始取代“天下为公”
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）A、有效维系了西周统治秩序的稳定B、按照宗族组织原则组建地方政权C、体现了血缘关系同政治关系的结合D、实现了国家政治权力的高度集中
作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统，专制主义严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“（）”的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。
“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上（）A、以血缘关系为基础继承权力和财产B、具有家国一体的特点C、宗族是管理国家的组织D、“天下为公”的局面形成
多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。A家庭B宗族C国家D社会
多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有 独立的利益和人格，只能无条件地益服务。A家庭B宗族C国家D社会
判断题以血缘关系为纽带所形成的宗法制度，其渊源可以追溯到夏商周时期。A对B错