西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立以区域为中心的政治关系。中国与西 欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘 关系为纽带建立起国家制度。这样的国家是以家族的宗法关系为主干，所以（ ）。 A.在中国文明里，家为国的本位，国是家的放大B.西欧的文明不重视血缘亲情关系C.西欧的文明比中国的文明先进D.以氏族为基础更容易建立文明社会制度，所以中国的文明更悠久
西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立以区域为中心的政治关系。中国与西 欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘 关系为纽带建立起国家制度。这样的国家是以家族的宗法关系为主干，所以（ ）。
A.在中国文明里，家为国的本位，国是家的放大
B.西欧的文明不重视血缘亲情关系
C.西欧的文明比中国的文明先进
D.以氏族为基础更容易建立文明社会制度，所以中国的文明更悠久
B.西欧的文明不重视血缘亲情关系
C.西欧的文明比中国的文明先进
D.以氏族为基础更容易建立文明社会制度，所以中国的文明更悠久
参考解析
解析：由最后一句的“所以”可知最后一句体现因果关系，最后所选择的"果”应承接“所以”前面的“因”。前面的“因”是中国是“以家族的宗法关系为主干”，接下来必然谈这种宗法关系所导致的中国文明的特点，即A项。所以，正确答案为A。
相关考题：
国家和氏族组织的根本区别是() A、国家建立在私有制基础上，氏族组织建立在公有制基础上B、国家要征收赋税，氏族组织则不征收赋税C、国家按地域划分其国民，氏族组织按血缘关系划分D、国家是特殊的权力机关，氏族组织则为全体成员服务
国家与氏族的区别是（）A.国家建立在地缘关系上，氏族建立在血亲关系上B.国家氏族二者的公共权力掌握在特定阶级中C.国家氏族二者的公共权力掌握在人民大众手中D.国家建立在血亲关系上，氏族建立在地缘关系上
西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系。中国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘关系为纽带建立起国家制度。这样的国家是以家族的宗法关系为主干的，所以（ ）。A．西欧的文明比中国的文明先进B．在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大C．西欧文明不重视血缘亲情关系D．中国的文明比西欧的文明先进
四、演绎推理。每题给出一段陈述，这段陈述被假设是正确的，不容置疑的。要求你根据这段陈述，选择一个答案。注意，正确的答案应与所给的陈述相符合，不需要任何附加说明即可以从陈述中直接推出。请开始答题：81．西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系。中国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘关系为纽带建立起国家制度，这样的国家是以家族的宗法关系为主干的，所以( )。A．西欧的文明比中国的文明先进B．在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大C．西欧文明不重视血缘亲情关系D．中国的文明比西欧的文明先进
西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系。中 国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据， 以血缘关系为纽带建立起国家制度。 这样的国家是以家族的宗法关系为主干的，所以（ ）。A．西欧的文明比中国的文明先进 B．在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大 C．西欧文明不重视血缘亲情关系 D．中国的文明比西欧的文明先进
在古代中国，从商周以下，社会结构中的血缘宗族纽带不仅从未被打破，而且以分化和变形的方式适应了从古至今的千百次社会变革，宗族伦理推广为政治伦理，等级制的亲缘关系支配了一切社会政治、经济活动。材料表明（）A、等级观念和等级制度逐步建立并被强化B、宗法制和等级制相结合直接影响古代社会的政治与经济、生活C、宗法血缘关系随着专制政治的强化而削弱D、血缘关系为纽带与国家制度相结合
国家与氏族的区别是（）A、国家建立在地缘关系上，氏族建立在血亲关系上B、国家氏族二者的公共权力掌握在特定阶级中C、国家氏族二者的公共权力掌握在人民大众手中D、国家建立在血亲关系上，氏族建立在地缘关系上
民族与氏族、部落的根本区别在于（）。A、民族是以血缘关系为纽带的人们共同体，氏族、部落是以地缘关系为纽带的人们共同体B、民族有共同的宗教信仰，氏族、部落的宗教信仰各不相同C、民族是以地缘关系为纽带的人们共同体，氏族、部落是以血缘关系为纽带的人们共同体D、民族有共同的语言，氏族、部落的语言各不相同
填空题在民族形成以前，人们共同体只有以（）关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。