从哲学上分析,对“得中原者得天下”的正确理解是()A、得到中原就可以永远得到天下B、在一定条件下,关键部分会对整体产生决定性影响C、没有注意到整体或系统处于统帅地位D、把握住部分就能搞好整体
从哲学上分析,对“得中原者得天下”的正确理解是()
- A、得到中原就可以永远得到天下
- B、在一定条件下,关键部分会对整体产生决定性影响
- C、没有注意到整体或系统处于统帅地位
- D、把握住部分就能搞好整体
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管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众
对“岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹,而皆自于人欤 ”一句理解准确的一项是( )A.强调得天下困难而失天下容易B.强调“得”“失”都是人事决定的C.否定“得”与“失”的难易都是由人事决定的D.否定得天下困难,承认失天下容易
管子对桓公说,使“饥者得食,寒者得衣,死者得葬,不资者得振,则天下之归我者若流水”。管仲这一思想在今天仍值得借鉴的是()A、要努力实现收入分配的公平B、要把满足生存资料消费作为目标C、要建立和完善社会保障制度D、要把“引资”与“引智”相结合
中国人几千年来逐鹿中原,“得中原者得天下”的陆权思想根深蒂固。中国人不重视海洋,没有海权观念,使数百年来中国失去了海洋竞争意识,并酿成近代中国的悲剧。这体现的辩证唯物论道理是()A、意识对事物的发展有阻碍作用B、认识应随着时代的变迁不断发展C、意识具有能动性D、认识决定事物的发展
单选题管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()A孟子和管仲的主张相悖B二者的道德理念完全相同C两者共同点是政在得民D两者的出发点都立足于民众
问答题为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。 孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走壙也故為淵敺魚者獭也為叢敺爵者鸇也為湯武敺民者桀舆纣也今天下之君有好仁者則諸侯皆為之敺矣雖欲無王不可得矣今之欲王者猶七年之病求三年之艾也苟為不畜终身不得苟不志於仁終身憂辱以陷於死亡詩云其何能淑載胥及溺此之謂也