春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（）。A、孔子、庄子B、孟子、荀子C、荀子、韩非子D、孟子、韩非子
春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（）。
- A、孔子、庄子
- B、孟子、荀子
- C、荀子、韩非子
- D、孟子、韩非子
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汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙"殴父也，当枭首。"董仲舒引用《春秋》事例，主张"论心定罪"，认为丙"非律所谓殴父，不当坐"。关于此案的下列哪种评论是错误的？A．"论心定罪"是儒家思想在刑事司法领域的运用B．以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立一种司法原则C．"论心定罪"仅为一家之言，历史上不曾被采用D．"论心定罪"有可能导致官吏审判案件的随意性
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。A、认为民性本善，君权神授B、感叹人性本恶，呼唤王道C、主张“罢黜百家，独尊儒术”D、建议以礼入法，以礼入俗
董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家、独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、以礼入法、以礼入俗D、认为人性本善，君权神授
“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、认为民性本善，君权天授C、建议以礼入法，以礼入俗D、感叹人性本恶，呼唤王道
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以礼入俗D、认为民性本善，君权天授
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以法护法D、主张民性本善，君权神授
单选题春秋时期认为礼是“天地之经，而民实则之”的思想家是（）A周公B子产C邓析D韩非