儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了（）A、王位继承制B、分封制C、宗法制D、中央集权制

儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了（）

  • A、王位继承制
  • B、分封制
  • C、宗法制
  • D、中央集权制

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儒家推崇的是( )。A、治国B、齐家C、修身D、平天下
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儒家经典《大学》把君子人格的修养制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序，形成了一种从 “个人”到“家”再到“天下”的层次扩展关系。这实质上体现了( )A.王位继承制B．宗法制C．分封制D．专制主义中央集权制
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《大学》把大学教育的程度概括为八个条目,即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。() 此题为判断题(对，错)。
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韩愈大力宣传儒家的修身、齐家、治国、平天下的内容，把()《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《老子》
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儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了（ ）。 A．王位继承制 B．宗法制 C．分封制 D．专制主义中央集权制
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儒家经典说：“修身、齐家、治国、平天下”，齐家成为治理国家安定天下的（）。
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儒家经典《大学》中提出了古代知识分子的最高理想是（）、齐家、治国、平天下。A、修身B、进学C、为官
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儒家提倡（）的人生理想和价值追求。A、修身B、齐家C、治国D、平天下
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儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。
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儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样，即依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。
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《礼记·大学》中总结的君子出世的方法是“修身、齐家治国”和（）
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儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自（）A、《论语》B、《孟子》C、《大学》
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修身、齐家、治国，平天下，是（）的幸福观。A、佛家B、法家C、儒家D、道家
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儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自（）A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《中庸》
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直接提出修身、齐家、治国、平天下的是《礼记·大学》
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《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
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我国儒家的“正心，修身，齐家，治国，平天下”传统思想中提出的（）是做事的要求。A、正心B、修身C、齐家D、治国
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“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”出自（）。A、道家典籍B、儒家典籍C、墨家典籍D、法家典籍
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单选题“修身、齐家、治国、平天下”是（）的理念。A儒家B道家C法家D佛家
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判断题儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样，即依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A对B错
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判断题《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。A对B错
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单选题儒家经典《大学》中提出了古代知识分子的最高理想是（）、齐家、治国、平天下。A修身B进学C为官
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填空题《礼记·大学》中总结的君子出世的方法是“修身、齐家治国”和（）
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多选题儒家推崇的是（）A治国B齐家C修身D平天下
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填空题儒家经典说：“修身、齐家、治国、平天下”，齐家成为治理国家安定天下的（）。
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多选题儒家提倡（）的人生理想和价值追求。A修身B齐家C治国D平天下
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