被雅典人称为“智者”的有（）.A、普罗泰哥拉B、柏拉图C、苏格拉底D、亚里士多德
被雅典人称为“智者”的有（）.
- A、普罗泰哥拉
- B、柏拉图
- C、苏格拉底
- D、亚里士多德
相关考题：
下列文段中．划横线部分说法有误的是： 公元前5世纪后期，一个外邦官员访问雅典， A．旁听了公民大会，见到了陶片放逐制度。并与巧遇的雅典智者进行探讨： 官员：请问，你们的制度有什么好处呢? 智者：B．我们实行民主制度．权力掌握在全体公民手中，成年公民均可参与政治。 官员：你们的制度何以产生? 智者：C．奴隶劳动与平民和贵族的长期斗争促成民主制度。 官员：你们的制度真的完美么? 智者：D ．并不是，我们的制度只适用于小国寡民的城邦。A.如上划横线处B.以上划横线处C.如上横线处D.以上横线处
法国学者费奈隆曾经对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（） ①所有雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③演说支配下的民众做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起A、①②③④B、①②③C、②④D、②③④
伯里克利在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”文中的“雅典人”是指（）A、除贵族外的雅典所有公民B、除外邦人以外的全体雅典人C、除第四等级外的所有雅典公民D、可参加公民大会的所有雅典人
智者学派在古希腊是有相当影响的一个学派，智者学派的学者在文论上也提出了一些有影响的命题，下面属于智者学派提出的观点有：（）A、“人是万物的尺度”B、“对立产生和谐”C、“艺术幻觉说”D、“数即宇宙”
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（）。A、阻碍社会经济的发展B、引发外族的入侵和奴役C、导致雅典人口的流失D、危及社会的秩序和道德
有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。到伯利克里时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这说明（）A、梭伦时代雅典公民权向所有居民开放B、伯利克里时期雅典民主制发展到顶峰C、雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大D、随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格
法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行的评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（） ①全体雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起A、②④B、②③C、②③④D、①②③④
法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（） ①全体雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④
苏格拉底在批判雅典政治时说：“一个国家„„统治者不是有玉笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”由此推断，雅典当时的统治者是（）A、拥有雅典国籍的雅典人B、雅典的全体成年男性C、抽签或选举的公职人员D、有统治知识的雅典人
修昔底德认为正确的政策是由好的领袖制定的，而极容易被煽动起来的民众情绪只会将国家引向灾难。亚里士多德主张应使一少部分贤人从事军事、政治和宗教事业，而其它人则去种田和进行别的生产活动，这些人有公民投票权，但并不担当任何国家公职。他们的政治主张主要是针对（）。A、雅典特权民主而非自然民主的事实B、雅典城邦直接民主制所产生的弊端C、苏格拉底“美德即知识”的哲学思想D、智者学派极端相对主义的消极影响
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（）A、苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B、苏格拉底完全否认了智者学派的主张C、这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神D、这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
单选题苏格拉底在批判雅典政治时说：“一个国家„„统治者不是有玉笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”由此推断，雅典当时的统治者是（）A拥有雅典国籍的雅典人B雅典的全体成年男性C抽签或选举的公职人员D有统治知识的雅典人
多选题智者学派在古希腊是有相当影响的一个学派，智者学派的学者在文论上也提出了一些有影响的命题，下面属于智者学派提出的观点有：（）A“人是万物的尺度”B“对立产生和谐”C“艺术幻觉说”D“数即宇宙”