下列关于宗法制的评述，正确的有：（） ①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施 ②其核心是嫡长子继承制 ③有利于凝聚宗族，防止内部纷争 ④有利于强化王权A、②③④B、①③④C、①②③D、①②③④
下列关于宗法制的评述，正确的有：（） ①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施 ②其核心是嫡长子继承制 ③有利于凝聚宗族，防止内部纷争 ④有利于强化王权
- A、②③④
- B、①③④
- C、①②③
- D、①②③④
相关考题：
王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对（）A、周人的大宗、小宗体制B、嫡庶制是宗法制产生的根源C、形成“天子—诸侯—卿大夫”宗法等级D、周人宗法制是分封制的基础
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期：（）A、血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解B、宗法制的特色是父系与嫡长子继承制C、政治、经济与社会生活（祭祀）受宗法力量支配D、丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
在古代中国，从商周以下，社会结构中的血缘宗族纽带不仅从未被打破，而且以分化和变形的方式适应了从古至今的千百次社会变革，宗族伦理推广为政治伦理，等级制的亲缘关系支配了一切社会政治、经济活动。材料表明（）A、等级观念和等级制度逐步建立并被强化B、宗法制和等级制相结合直接影响古代社会的政治与经济、生活C、宗法血缘关系随着专制政治的强化而削弱D、血缘关系为纽带与国家制度相结合
下列关于宗法制的评述，正确的有：（） ①是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施 ②其核心是嫡长子继承制 ③有利于凝聚宗族，防止内部纷争 ④有利于强化王权A、②③④B、①③④C、①②③D、①②③④
《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制（）A、实行嫡长子继承制B、血缘纽带与政治关系的结合C、“国”与“家”的结合D、神权与王权的结合
下列关于宗法制叙述不正确的是：（）A、宗法制是国家统治王朝延续的体制。B、宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。C、西周时期的分封制和宗法制是紧密结合在一起的，但两者的性质一样。D、天子按嫡长继承制世代相传。
下面是某教师关于“记忆宗法制概念”的教学片段：师：西周宗法制的显著特点是什么？生1：嫡长子继承制，由血缘关系的亲疏，形成贵族政治等级。师：宗法制与分封制互为表里，宗法制是基础，分封制是宗法制的体现。用图示方法，你能解读出它们的关系吗？生2：默写出“周天子-诸侯-卿大夫-士-庶人”的宗法关系图。师：通过对宗法制与分封制知识图的整理，我们能得出中国早期政治制度的哪些特点呢？生3：国家政治以血缘关系为纽带。生4：分封制有一定的松散性，最高统治者没有实现高度集权。师（总结）：不错！同学们把这两个特点整理在笔记上。同学们还漏掉一个特点，请把“神权与王权结合”的特点，补充在笔记本上。你如何评价这个教学案例？
王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是（）A、周人的大宗、小宗体制B、嫡庶制是宗法制产生的根源C、形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级D、周人宗法制是分封制的基础
下列对我国古代政治制度表述正确的是（）A、中国的古代政治制度始终没有完全摆脱血缘宗法的影响B、以血缘为基础的宗法制开始解体于秦朝C、封建中央集权的核心内容是把地方权力收归中央D、元朝、清朝时期，中央集权相对减弱
单选题下列关于宗法制叙述不正确的是：（）A宗法制是国家统治王朝延续的体制。B宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。C西周时期的分封制和宗法制是紧密结合在一起的，但两者的性质一样。D天子按嫡长继承制世代相传。
单选题《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也”，也就是说，宗法的“宗”本意是宗庙，这说明我国的宗法制纽带是（ ）。A财产B地域C信仰D血缘