“三人同行七十稀,五树梅花廿一枝”的歌诀是与什么问题有关()A、以碗知僧B、百钱问题C、物不知数D、两鼠穿垣

“三人同行七十稀,五树梅花廿一枝”的歌诀是与什么问题有关()

  • A、以碗知僧
  • B、百钱问题
  • C、物不知数
  • D、两鼠穿垣

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比较两药疗效时,下列可作单侧检验的是A.己知A药与B药均有效B.不知A药好还是B药好C.己知A药与B药差不多好D.己知A药不会优于B药E.不知A药与B药是否有效

我国古代数学名著孙子算经中有“物不知数”的题目今有物不知其数,三三数之剩2,五五数之剩3,七七数之剩2,问物几何此问题的最小的正整数解是()。 A、15B、21C、23D、105

与普通以太网交换机不同,生成树网桥运行生成树协议,生成树协议主要是解决什么问题?

德育要解决的矛盾主要是求真,是知与不知,以回答世界是什么的问题。( )此题为判断题(对,错)。

反映孔子教育民主思想的主要言论是()A、有教无类B、不愤不启,不悱不发C、知之为知之,不知为不知,是知也D、博学以文,约之以礼

阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也.这段话的中心论点是什么?

关于不读经典的弊端,下列描述错误的是()。A、只知有我,不知有人B、只知有己,不知有群C、只知有人,不知有天D、只知有心,不知有物

技能学习最终要解决的是()A、知与不知的问题B、会不会做的问题C、认知策略形成与否的问题D、认知结构能建立的问题

对蒙古人汉化问题研究较多的是:()A、杨志玖B、陈垣C、萧启庆D、邱树森

翻译:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。

阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段文字用了什么修辞手法,效果如何?

阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段文字采用了什么论证方式?

翻译:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;五亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

阅读下列语段,回答文后问题:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。’”王无罪岁,斯天下之民至焉。文中阐明的实行王道的根本措施是()。A、办好教育,推行孝悌B、按需分配,敬老爱幼C、发展生产,富而教民D、发展生产,平均分配

()黄眉僧与段延庆对奕时几岁?A、六十八B、六十九C、七十D、以上均错

不知知的意思是()A、没有知识B、不知道自己什么都知道C、以不知为知D、不知自己不知道

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也。

关于稀溶液依数性的下列叙述中,错误的是()A、稀溶液的依数性与溶质的粒子数有关B、稀溶液的依数性与溶剂有关C、难挥发非电解质稀溶液的沸点低于难挥发电解质稀溶液D、浓溶液的凝固点比纯溶剂的凝固点低

单选题技能学习最终要解决的是()A知与不知的问题B会不会做的问题C认知策略形成与否的问题D认知结构能建立的问题

单选题对蒙古人汉化问题研究较多的是:()A杨志玖B陈垣C萧启庆D邱树森

单选题读书的设计是一个立体性、动态性的设计。围绕着某个问题、某种原有优势的拓展,即可以在纵向上涉及古今,又可以在不同层面上涉及中外以及诸种学科。______,就罕能清理出事物的原理;______,就罕能悟透事物的意义和它运行的曲线;______,就容易使自己的知识封闭起来;______,就容易使自己的知识失去根底,变得虚浮空泛。古今中外在某个问题上进行互参,是读书深入以后应该追求的通则。(  )A知今不知古 知古不知今 知外不知中 知中不知外B知古不知今 知今不知古 知外不知中 知中不知外C知古不知今 知今不知古 知中不知外 知外不知中D知今不知古 知古不知今 知中不知外 知外不知中

问答题翻译:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;五亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

单选题“三人同行七十稀,五树梅花廿一枝”的歌诀是与什么问题有关()A以碗知僧B百钱问题C物不知数D两鼠穿垣

判断题(2014河南新乡)德育要解决的矛盾主要是求真,是知与不知,以回答“世界是什么”的问题。()A对B错

单选题阅读下列语段,回答文后问题:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。’”王无罪岁,斯天下之民至焉。文中加下划线的“树、谨、申”三个字的释义按序是()。A桑树、认真办好、反复教导B栽种、谨严慎重、反复教导C栽种、认真办好、反复教导D桑树、认真办好、反复申述

问答题翻译:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。

问答题阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段话主要论述了什么问题?