首因效应是指() A、第一印象B、以偏概全C、爱屋及乌
“爱屋及乌”,“厌恶和尚,恨及袈裟”是首因效应。() 此题为判断题(对，错)。
“爱屋及乌”,“厌恶和尚,恨及袈裟”是() A、首因效应B、晕轮效应C、近因效应D、社会刻板印象
生活中所谓的“爱屋及乌”“厌恶和尚，恨及袈裟”反映的知觉映象效应是()A. 晕轮效应B. 刻板印象C. 首因效应D. 近因效应
下列哪项的特点是只反映客观事物的个别属性()A、感觉B、知觉C、感受D、印象
“劳心者治人,劳力者治于人”这句话反映的是社会知觉效应中的（ ）．A．社会刻板印象B．光环效应C．第一印象D．投射作用
所谓“晕轮”效应是指在知觉过程中,通过获得知觉对象某一行为特征的(),而将其扩大成为整体行为特征的认知活动。 A.一般印象B.突出印象C.最新印象D.最初印象
生活中所谓的“爱屋及乌”、“厌恶和尚，恨及袈裟”反映了哪一种知觉印象的效应（ ）A.首因效应B.晕轮效应C.近因效应D.刻板效应
客户拜访中，良好的第一印象会带来“首晕印象”、“晕轮效应”、“爱屋及乌”以及“提高接受建议比率”（“首晕印象”、“晕轮效应”、“爱屋及乌”）的效果。
以下哪些现象反映的是社会知觉印象效应中的晕轮效应？（）A、爱屋及乌B、第一印象C、厌恶和尚，恨及袈裟D、以貌取人
（）不是良好的第一印象带来的良好效果。A、首因印象B、晕轮效应C、称兄道弟D、爱屋及乌
“爱屋及乌”是一种（）的人际偏见。A、刻板印象B、光环效应C、第一印象D、自我投射
观音禅院的和尚设计要用火烧死唐僧，目的是（）。A、吃唐僧肉B、报仇C、取代唐僧去西天取经D、夺取唐僧的袈裟
日常生活中人们常说的“一好百好”，“一赖百赖”、“爱屋及乌”是指知觉中的（）。
“厌恶各尚，恨及袈裟”属社会认知偏差是（）。A、光环效应B、社会刻板印象C、印象整饰D、近因效应E、首因效应
我们对人的印象通常是一个（）的印象，即便有不同或是相反的信息，总是会表现出所谓社会知觉的一致性
生活中所谓的“爱屋及乌”、“厌恶和尚，恨及袈裟”反映了哪一种知觉印象的效应（）A、首因效应B、晕轮效应C、近因效应D、刻板效应
对他人知觉时，所谓的"一白遮百丑"属于知觉心理偏差的（）A、首因效应B、近因效应C、刻板印象D、月晕效应E、优先效应
单选题“厌恶各尚，恨及袈裟”属社会认知偏差是（）。A光环效应B社会刻板印象C印象整饰D近因效应E首因效应
填空题日常生活中人们常说的“一好百好”，“一赖百赖”、“爱屋及乌”是指知觉中的（）。
判断题“爱屋及乌”，“厌恶和尚，恨及袈裟”是首因效应。A对B错
单选题“爱屋及乌”，“厌恶和尚，恨及袈裟”是（）A首因效应B晕轮效应C近因效应D社会刻板印象
多选题以下哪些现象反映的是社会知觉印象效应中的晕轮效应？（）A爱屋及乌B第一印象C厌恶和尚，恨及袈裟D以貌取人
单选题“爱屋及乌”是一种（）的人际偏见。A刻板印象B光环效应C第一印象D自我投射
单选题生活中所谓的"爱屋及乌"、"厌恶和尚，恨及袈裟"反映的是知觉印象效应中的（）。A首因效应B晕轮效应C近因效应D刻板效应
单选题对他人知觉时，所谓的"一白遮百丑"属于知觉心理偏差的（）A首因效应B近因效应C刻板印象D月晕效应E优先效应