对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是（）。A、人去能动地改变天地万物B、以主观意愿去改变自然C、参与到天地中去，辅助天地D、逆自然而行
对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是（）。
- A、人去能动地改变天地万物
- B、以主观意愿去改变自然
- C、参与到天地中去，辅助天地
- D、逆自然而行
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“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一
“天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息;地势坤，君子以厚德载物B、《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性;能进其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣C、墨子所言：天必欲人之相爱相利D、庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一
中国古代思想家们对“人是什么”有各种不同的说法,其中,以孔子为代表的儒家认为,人为万物之灵。下列选项中能够体现这一思想的是() A、人者，天地之心也B、唯人也，得其秀而最灵C、认识你自己D、人就是人，是自己命运的主人
层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是（）《》A.能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩C.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生
两千多年来。儒家思想之所以能够长盛不衰，主要是因为（ ）。A.中国崇尚以德治国．儒家思想受统治阶级重视B.中国是礼仪之邦．儒家思想集礼教之大成C.儒家思想本身具有兼容和发展的特性D.其他思想对儒家思想不构成威胁
两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要是因为（ ）。A、中国崇尚以德治国儒家思想受统治阶级重视B、中国是礼仪之邦儒教思想集礼教之大成C、儒家思想本身具有兼容和发展的特性D、其他思想对儒家思想不构成威胁
李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是（）A、儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B、反对崇拜权威C、对儒家思想进行批判和否定D、强调个性，主张人性的解放
以下注释正确的是（）A、功侔造化，恩迈财成造化：指创造化育万物的天地B、虽方技分镳，名医继轨分镳：指医界派别林立C、标格亦资于诂训标格：指对经文的正确理解D、开发童蒙，宣扬至理而已童蒙：指幼童E、周天之度，三百六十有五周天：谓地球绕太阳一周
两千多年来。儒家思想之所以能够长盛不衰，主要是因为（）。A、中国崇尚以德治国.儒家思想受统治阶级重视B、中国是礼仪之邦.儒家思想集礼教之大成C、儒家思想本身具有兼容和发展的特性D、其他思想对儒家思想不构成威胁
单选题两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要是因为（ ）。A中国崇尚以德治国，儒家思想受统治阶级重视B中国是礼仪之邦，儒教思想集礼教之大成C儒家思想本身具有兼容和发展的特性D其他思想对儒家思想不构成威胁
单选题对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是（）。A人去能动地改变天地万物B以主观意愿去改变自然C参与到天地中去，辅助天地D逆自然而行