儒家的“贵阴尚柔”思想反映的是女性崇拜的文化意识。
儒家的“贵阴尚柔”思想反映的是女性崇拜的文化意识。
相关考题：
“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。A、这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。B、这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。C、这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。D、这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清„„”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（）A、强化君主专制统治B、礼乐与法治并举C、融合诸子百家思想D、强调思想文化专制
从思想学派和文化之间的关系上看，儒家学说和老子思想截然不同的原因在于（）。A、儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化B、儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然C、儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论D、儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一
儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想，对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请写出西汉儒学、南宋理学的代表人物（列举一位）及其主要思想主张，并说明西汉中期，儒家思想的地位发生了怎样的变化?
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（）A、强化君主专制统治B、礼乐与法制并举C、融合诸子百家思想D、强调思想文化专制
单选题战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清„„”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（）A强化君主专制统治B礼乐与法治并举C融合诸子百家思想D强调思想文化专制
单选题天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统概念，由孔子、（）思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。A荀子B墨子C孟子D庄子