富勒认为,一个人若背离了某种道德,他受到的不是谴责,而是一种同情,这种道德是()A、宗教道德B、经济道德C、愿望的道德D、义务的道德

富勒认为,一个人若背离了某种道德,他受到的不是谴责,而是一种同情,这种道德是()

  • A、宗教道德
  • B、经济道德
  • C、愿望的道德
  • D、义务的道德

相关考题:

区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是()A.马里旦B.罗尔斯C.萨维尼D.富勒

哈特和富勒论战的焦点是()A.法律与政体的关系B.义务的道德与愿望的道德的关系C.法律与道德的关系D.内在的道德与外在的道德的关系

在富勒看来,从前自然法所没有发现的东西是法律的()A.外在道德B.内在道德C.宗教道德D.经济道德

富勒认为,一个人若背离了某种道德,他受到的不是谴责,而是一种同情,这种道德是()A.宗教道德B.经济道德C.愿望的道德D.义务的道德

关于道德的说法中,正确的是()A道德是一种社会规范性力量B道德是领导意志的集中体现C个体的道德表现差异很大,判定一个人的道德优劣是不可能的D普遍良好的道德,仅仅是人的善良愿望而已

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进D.在民生问题上,儒家倡导道德至上

区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是()A、马里旦B、罗尔斯C、萨维尼D、富勒

在富勒看来,从前自然法所没有发现的东西是法律的()A、外在道德B、内在道德C、宗教道德D、经济道德

哈特和富勒论战的焦点是()A、法律与政体的关系B、义务的道德与愿望的道德的关系C、法律与道德的关系D、内在的道德与外在的道德的关系

“摩西十戒”中说:“我是你的上帝,不可信仰别的神。”这是一种()A、政治道德B、宗教道德C、经济道德D、文化道德

富勒在法与道德关系上,区分了法律的外在道德,又称(),和法律的内在道德,又称()。

良心是一种()。A、道德责任B、道德义务C、道德意识D、道德规范

填空题富勒在法与道德关系上,区分了法律的外在道德,又称(),和法律的内在道德,又称()。

单选题富勒认为,主要体现社会生存最基本的要求,违背之则要受到谴责的是()A宗教道德B经济道德C愿望的道德D义务的道德

单选题区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是()A马里旦B罗尔斯C萨维尼D富勒

单选题在富勒看来,从前自然法所没有发现的东西是法律的()A外在道德B内在道德C宗教道德D经济道德

单选题富勒认为,一个人若背离了某种道德,他受到的不是谴责,而是一种同情,这种道德是()A宗教道德B经济道德C愿望的道德D义务的道德