富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）A.宗教道德B.经济道德C.愿望的道德D.义务的道德
富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）
A.宗教道德
B.经济道德
C.愿望的道德
D.义务的道德
相关考题：
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进D.在民生问题上，儒家倡导道德至上
只有当我能够做出其他选择时，我对我的行为才负有道德责任。因为一个人若无力避免某行为，就不应被认为对该行为负有道德责任。A如果我对我的行为负有道德责任，那么我做出的行为时可以选择的B只要我能够做出其他选择，我就对我的行为负有道德责任C一个人如果能避免某种行为，那么，就应该认为他对该行为负有道德责任D一个人如果能做出行为选择，那么，某种行为就是他能避免的
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是： A、 儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义B、 儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为主C、 儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进D、在民生问题上，儒家倡导道德至上
尼采认为道德是弱者谴责强者的工具。