根据下列材料完成下题。 ①我的灵明是天地鬼神的主宰 ②心外无物，心外无事，心外无理 ③存在即是被感知 ④气者，理之依也 ⑤上帝创造一切 ⑥没有调查就没有发言权上述观点中属于主观唯心主义的是（）A、①②③B、①②④C、②③④D、①②⑤
根据下列材料完成下题。 ①我的灵明是天地鬼神的主宰 ②心外无物，心外无事，心外无理 ③存在即是被感知 ④气者，理之依也 ⑤上帝创造一切 ⑥没有调查就没有发言权 上述观点中属于主观唯心主义的是（）
- A、①②③
- B、①②④
- C、②③④
- D、①②⑤
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王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地的心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？这表明，王守仁的观点属于（）A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C、主观唯心主义D、古代朴素唯物主义
根据下列材料完成下题。 ①我的灵明是天地鬼神的主宰 ②心外无物，心外无事，心外无理 ③存在即是被感知 ④气者，理之依也 ⑤上帝创造一切 ⑥没有调查就没有发言权 上述观点中属于唯物主义的是（）A、②③④⑥B、③④C、①②③⑤D、④⑥
下列观点属于唯心主义的有（） ①天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？ ②“心外无物，心外无事，心外无理” ③“存在即是被感知” ④“气者，理之依也” ⑤画饼充饥 ⑥削足适履 ⑦理生万物，未有这事，先有这理 ⑧没有调查就没有发言权A、①②③④⑤⑥⑦B、⑤⑦⑧C、①②③⑤⑥⑦D、⑤⑧
下列观点中体现唯物论思想的有（） ①“心外无物” ②“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用” ③“存在就是被感知”“物是观念的集合” ④“巧妇难为无米之炊” ⑤没有调查就没有发言权 ⑥气者，理之依也 ⑦我的灵明是天地鬼神的主宰 ⑧上帝创造一切A、①②⑦B、②③④⑤C、①④⑥D、②④⑤⑥
下列属于唯物主义观点的有（）A、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B、“物是观念的集合”、“存在就是被感知”C、“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰”D、“气者，理之依也”、“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。下列与这这一思想相似的是（）A、命里有时终须有，命里无时莫强求B、人病则忧惧，忧惧见鬼出C、天没有我的灵明，谁去仰他高，地没有我的灵明，谁去究他深D、要命令自然必须服从自然
下列属于唯物主义观点的一组是（） ①天地合而万物生，阴阳接而变化起 ②天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深 ③人病则忧惧，忧惧则鬼出 ④形存则神存，形谢则神灭 ⑤存在即被感知 ⑥物是观念的集合A、②⑤⑥B、①③④C、②④⑥D、②③⑤
唯物主义世界观认为，世界的本质是物质，先有物质后有意识，意识是物质的反映。下列观点符合这一根本思想的是（） ①天地合而万物生，阴阳接而变化起 ②天没有我的灵明，谁去仰他高 ③人病则忧惧，忧惧见鬼出 ④物是观念的集合A、①③B、①②C、③④D、②④
我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了A、①③B、②③C、②④D、①④
单选题我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了A①③B②③C②④D①④
判断题怒族认为山川树木、风雨雷电等自然物和自然现象都有神灵主宰。人的祸福都来自鬼神。A对B错