部编版七年级初一语文上册《诫子书》练习及答案（校级教研课）
把下列句子译成现代汉语。 叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妬而欲杀之，因与壬游于鲁君所，鲁君赐之玉环，壬拜受之而不敢佩，使竖牛请之叔孙，竖牛欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙：“何不见壬于君乎？”叔孙曰：“孺子何足见也？”竖牛曰：“壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣。”叔孙召壬见之，而果佩之，叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙，竖牛又妬而欲杀之，叔孙为丙铸钟，钟成，丙不敢击，使竖牛请之叔孙。竖牛不为请，又欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔击之。”丙因击之，叔孙闻之曰：“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐，居一年，竖牛为谢叔孙，叔孙使竖牛召之。又不召而报之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯来。”叔孙大怒，使人杀之。二子已死，叔孙有病，竖牛因独养之而去左右，不内人，曰：“叔孙不欲闻人声。”因不食而饿杀。叔孙已死，竖牛因不发丧也，徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言，而子父为人僇，此不参之患也。 （5）夫听所信之言，而子父为人僇。
正确答案: 因为偏听偏信自己所宠信的人的话，所以儿子和父亲都被人杀害。
辨析下列句子中的语法现象： 梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。 胜请为召而见之于先生。 胜请为绍介而见之于将军。 权使其士，虏使其民。 然吾将使秦王烹醢梁王！ 纣以为恶，醢鬼侯。 鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。 谓鲁人曰：“子将何以待吾君？” 设北面于南方，然后天子南面吊也。 赌其一战而胜，欲从而帝之。 而将军又何以得故宠乎。 鲁仲连辞让者三，终不肯受。 所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。
正确答案:安：哪里，宾语前置，归：使动用法，使----归
见：使之见，使动用法
见：使之见，使动用法
权：名作动，使权诈之术
醢：名作动，将人剁成肉酱
醢：名作动，将人剁成肉酱
争：争论
何：宾语前置，什么
北面：北方面向
帝：以...为帝
何：宾语前置，什么
三：再三
贵：推崇
翻译： 辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。”鲁连曰：“然梁之比于秦，若仆耶？”辛垣衍曰：“然。”鲁连曰：“然吾将使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁连曰：“固也。待吾言之：昔者鬼侯之鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之车百日，而欲舍之死。——曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？
正确答案:辛垣衍说：“先生难道没有看见仆人吗？十个人随从（侍奉）一个人，难道是力气不如、智力不如吗？（不是）是害怕他啊。”鲁仲连说：“那么魏（梁）国对于秦国，如同是仆人吗？”辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“那么我将让秦王把魏（梁）王剁成肉酱来烹煮。”辛垣衍很不高兴地说：“哼！也太过分啦！先生又怎么能使秦国烹煮魏（梁）王的肉酱呢？”鲁仲连说：“当然啦，等我一一道来。从前，鬼侯、鄂侯、文王，是纣的三个诸侯。鬼侯有个女儿长的很美，所以献给纣王，纣王认为不漂亮，把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯与纣争论的急切，辩论得很激烈，所以将鄂侯剁了晾成肉脯。文王听说了，喟然感叹，所以将他拘押在牖里的牢房里，过了一百天，就想让他死。为什么（他们）和别人（纣）都称为帝王，最后就落得被人做成肉脯肉酱的地步呢？
翻译：曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣！
正确答案:曾子说：‘不行。（老师的学问就好像）用长江和汉水的水洗涤过，用盛夏的骄阳曝晒过，显得那样光明洁白，什么东西都不能超过它（尚：通「上」，这里是超过的意思）。’今天，南方那些用鸟一样的舌头说话的人，非议先王的做法；你们背叛自己的老师，而学他们的邪说，这同曾子相比，实在是相差太远了。我只听说过从幽暗的山谷飞往高大的树木上的，没有听说过从高树飞进幽暗的山谷的。《诗经·鲁颂·闭宫》说‘打击那些蛮夷，惩罚那些蛮夷。’周公还将要打击他们，你们学他们的东西，这也算越变越差了吧！
七年级语文练习七（ ）班 学号： 姓名： 课题诫子书 书写评价： （甲）周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾 于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、 纣是也。可不慎欤？（乙）诸葛亮诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也， 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【注】 行：操行。 修身：个人的品德修养。淡泊：清静寡欲，没有奢望。 致远：达到远大的目标。 淫漫：荒淫，怠惰。 励精：振奋精神。 意：意志。接世：合于世用，为社会所用。1解释下边加粗字在文中的意思。博闻强记，守之以浅者（ ） 非学无以广才（ ）悲守穷庐（ ） 又相天子（ ）2解释下边加粗字在文中的意思。吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣，子勿以鲁国骄士（ ）夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ）3这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。4.将下列句子译为现代汉语。 夫此六者，皆谦德也。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 5.乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 参考答案：1. 见闻广博，记忆力强； 扩展； 屋子； 辅佐。2. 在； 因为； 放在句首作发语词，无实意； 就。3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才； 要立德、修身。4. 这六点都是谦虚谨慎的美德。（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。附周公诫子译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；聪明睿智，并用不愚昧来保有他的人，必定明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
正确答案: 结构助词，的
结构助词，的
代辛垣衍
代辛垣衍
代鲁连
结构助词，的
代鲁连
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
正确答案:结构助词，的
结构助词，的
代辛垣衍
代辛垣衍
代鲁连
结构助词，的
代鲁连
翻译： 辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。”鲁连曰：“然梁之比于秦，若仆耶？”辛垣衍曰：“然。”鲁连曰：“然吾将使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁连曰：“固也。待吾言之：昔者鬼侯之鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之车百日，而欲舍之死。——曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？
正确答案:辛垣衍说：“先生难道没有看见仆人吗？十个人随从（侍奉）一个人，难道是力气不如、智力不如吗？（不是）是害怕他啊。”鲁仲连说：“那么魏（梁）国对于秦国，如同是仆人吗？”辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“那么我将让秦王把魏（梁）王剁成肉酱来烹煮。”辛垣衍很不高兴地说：“哼！也太过分啦！先生又怎么能使秦国烹煮魏（梁）王的肉酱呢？”鲁仲连说：“当然啦，等我一一道来。从前，鬼侯、鄂侯、文王，是纣的三个诸侯。鬼侯有个女儿长的很美，所以献给纣王，纣王认为不漂亮，把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯与纣争论的急切，辩论得很激烈，所以将鄂侯剁了晾成肉脯。文王听说了，喟然感叹，所以将他拘押在牖里的牢房里，过了一百天，就想让他死。为什么（他们）和别人（纣）都称为帝王，最后就落得被人做成肉脯肉酱的地步呢？
翻译：曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣！
正确答案:曾子说：‘不行。（老师的学问就好像）用长江和汉水的水洗涤过，用盛夏的骄阳曝晒过，显得那样光明洁白，什么东西都不能超过它（尚：通「上」，这里是超过的意思）。’今天，南方那些用鸟一样的舌头说话的人，非议先王的做法；你们背叛自己的老师，而学他们的邪说，这同曾子相比，实在是相差太远了。我只听说过从幽暗的山谷飞往高大的树木上的，没有听说过从高树飞进幽暗的山谷的。《诗经·鲁颂·闭宫》说‘打击那些蛮夷，惩罚那些蛮夷。’周公还将要打击他们，你们学他们的东西，这也算越变越差了吧！
把下列句子译成现代汉语。 叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妬而欲杀之，因与壬游于鲁君所，鲁君赐之玉环，壬拜受之而不敢佩，使竖牛请之叔孙，竖牛欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙：“何不见壬于君乎？”叔孙曰：“孺子何足见也？”竖牛曰：“壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣。”叔孙召壬见之，而果佩之，叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙，竖牛又妬而欲杀之，叔孙为丙铸钟，钟成，丙不敢击，使竖牛请之叔孙。竖牛不为请，又欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔击之。”丙因击之，叔孙闻之曰：“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐，居一年，竖牛为谢叔孙，叔孙使竖牛召之。又不召而报之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯来。”叔孙大怒，使人杀之。二子已死，叔孙有病，竖牛因独养之而去左右，不内人，曰：“叔孙不欲闻人声。”因不食而饿杀。叔孙已死，竖牛因不发丧也，徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言，而子父为人僇，此不参之患也。 （5）夫听所信之言，而子父为人僇。
正确答案:因为偏听偏信自己所宠信的人的话，所以儿子和父亲都被人杀害。