《日喻说》阅读答案附翻译

(三)阅读《战国策·魏策四》中的一段文字，然后回答以下3小题。

今者臣来，见人于大行(大路)，方北面而持其驾，告臣日：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”日：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”日：“吾用(资财)多。”臣曰：‘‘用虽多，此非楚之路也。”日：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

乘车人自认为凭什么条件“欲之楚”而“北面持其驾”？

正确答案：

【答案】“马良”、“用多”、“御者善”。
【解析】本题考查考生提取文章信息能力。要在读懂文言信息的基础上作答。

后孟尝君出记①，问门下诸客： “谁习计会②，能为文收责于薛者乎 ”冯谖署日③：“能。”孟尝君怪之，日：“此谁也 ”左右日：“乃歌夫‘长铗归来’者也!”孟尝君笑日：“客果有能也!吾负之，未尝见也。”请而见之，谢日：“文倦于是④，愦于忧⑤，而性懦
愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎 ”冯谖日：“愿之!”于是约车治装，载券契而行⑥。辞日：“责毕收，以何市而反 ”孟尝君日：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，赴矫命⑦，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，日：“责毕收乎来何疾也 ”日：“收毕矣。”“以何市而反 ”冯谖日：“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩⑧，美人充下陈⑨；君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何 ”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之；臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣!”

用现代汉语写出文中画线文字的大意。(6分)

答案：

解析：

驱车到了薛地后，让小吏召集应当还债的百姓，请他们全都来核对债券，核对一遍以后，假借债主的命令，把百姓所有的债一笔勾销了，趁此火烧了全部债券。百姓高兴地欢呼万岁。

冯谖为什么要火烧债券 (6分)

答案：

解析：

冯谖为了树立、巩固孟尝君的政治地位，火烧债券，是为了赢得民心。

韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）

A、奖励耕战
B、引导人们重义轻利
C、重农抑商
D、统治者要重视民生

正确答案:A

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”请翻译上面一段话。

正确答案:晋平公问师旷：“我今年七十岁了，想要学习恐怕已经晚了。”师旷说：“晚了为什么不举蜡烛呢？”晋平公说：“那里有当臣子的戏弄他的君主的呢？师旷说：“我那里敢戏弄我的君主呢？我听说少年时爱好学习就如同刚出升的太阳，壮年时好学习如同中午时的太阳，老年时好学习如同举着的蜡烛的光明，谁说举蜡烛的光就不行呢？”晋平公说：“很好。”

摘要:《日喻说》阅读答案附翻译日喻说苏轼生而眇者[1]不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥[2]，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人[3]，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五1而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。（选自《唐宋六十家小品文精品》）注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生双眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）:古代的一种竹制管乐器。[3]没人：能潜水的人。16．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是Ａ．扪烛而得其形扪：抚摸Ｂ．道之难见也甚于日，而人之未达也Ｃ．莫之求而自至，斯以为致也欤达：通达致：自然获得、得到2Ｄ．士知求道而不务学务：致力、从事17．下列

翻译：孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。

正确答案: 孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。

翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）子日：君子易事而难说也。

正确答案:孔子说：为君子做事容易，但让他高兴却很难。

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君日：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”盂尝君笑而受之，日：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 ——选自《冯谖客孟尝君》 “孟尝君笑而受之，曰：‘诺’。”表现了孟尝君的什么心态？

正确答案: 宽容大度，礼贤下士。

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君日：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”盂尝君笑而受之，日：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 ——选自《冯谖客孟尝君》冯谖使人属孟尝君曰“客无好”、“客无能”的目的是什么？

正确答案: 故意深藏不露，有意试探孟尝君。

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君日：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”盂尝君笑而受之，日：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 ——选自《冯谖客孟尝君》冯谖、孟尝君的性格特征分别是什么？他们之间有何关系？

正确答案: 冯谖深藏不露，不甘居人之下，报效知己，深谋远虑；而孟尝君宽容大度，有容人之量。通过二者的对比，使人物之间的性格相互映照，使全文波澜迭起，姿态横生。

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