方言既是语言文化遗产中的重要内容，同时作为文化的载体，承载着一方人群在长期独特的历史过程中积累的大量文化信息，有着丰厚的文化底蕴。但随着资讯和交通的发达、人口流动和社会交流的增加，方言在变化，也在被同化。于是，通过现代的音像传媒技术，留住一定时间一定地域的语言活化石，便显得很有意义。这段文字意在说明：（）A、方言承载着丰富的历史文化信息B、利用现代音像传媒技术留住方言具有重要的意义C、方言面临着被同化甚至消亡的境地D、方言在国家语言文化遗产中占据着重要地位
方言既是语言文化遗产中的重要内容，同时作为文化的载体，承载着一方人群在长期独特的历史过程中积累的大量文化信息，有着丰厚的文化底蕴。但随着资讯和交通的发达、人口流动和社会交流的增加，方言在变化，也在被同化。于是，通过现代的音像传媒技术，留住一定时间一定地域的语言活化石，便显得很有意义。这段文字意在说明：（）
- A、方言承载着丰富的历史文化信息
- B、利用现代音像传媒技术留住方言具有重要的意义
- C、方言面临着被同化甚至消亡的境地
- D、方言在国家语言文化遗产中占据着重要地位
相关考题：
推广普通话还是“保卫”方言，实际上并不是“非此即彼”。按我国语言规划理论奠基人周有光先生的说法，推广普通话，是要实现“语文现代化”，普及现代共同语。而“保卫”方言，是维持地域文化生态和日常文化生活的重要手段，背后是保持文化的多样性。既求共性、也存个性，两个目标相得益彰。这段文字意在说明（ ）。A．推广普通话和“保卫方言”实际上是相得益彰的B．推广普通话和“保卫方言”并不矛盾C．普通话体现的是工具性，而方言更多的是文化性D．在推广普通话的同时还应兼顾“保卫方言”
科学保护方言，留住声音中的乡愁【背景链接】2019年大年初五，电影《熊出没·原始时代》方言版在各地上映，四川话、河南话、陕西话、湖南话四种方言版本同大年初一上映的普通话版和广东话版一起，为全国的观众讲述了同一个关于“勇气”的故事。方言影视剧总的来说并不是特别新鲜的事物，但一部广受期待的电影同时推出如此多的方言版本，的确是一件十分值得关注的事情。当前，“留住声音中的乡愁”成为热门话题，于是，“保护方言”提高到了国家政策层面，“传承方言”、“挽救方言”等成为汉语语言学界学理思考的重要内容。【提出观点】方言是千百年来流传和演变下来的一种语言文化，有着深厚的历史文化积淀，丰富着我们的语言文化，也展现着地方文化特色，因此，要支持和弘扬学习普通话，但是也应该注重方言的保护。【综合分析】方言，即地方语言，这种语言是地方的文化特色，也是重要的日常交流方式，在地方发挥着重要的作用。在长期的社会生活中，方言已成为区域内民众进行社会交际的一种联结纽带。与一个地方的风俗、文化等相互融合，是乡土文化不可分割的组成部分。甚至，方言已经衍化为一种地方标签，一种身份识别的“符号”，成为拉近人们情感、凝聚文化认同的重要媒介。但是在一些地方方言却遭遇着前所未有的危机，这主要因为，随着普通话的推广和普及，方言遭遇着前所未有的冲击，不仅使用范围在急剧地缩小，使用人群也在快速萎缩，没有实用性，缺乏“用武之地”，这就极大地削减着人们学习发言的热情，导致一些人对学习不重视，甚至拒绝学习和使用发言。普通话与方言有天然的亲缘关系，绝非势不两立。普通话与方言各有其长处，也各有其局限性。普通话通行全国，为全体国人服务，具有任何方言都无法匹敌的实用价值、文化价值与审美价值。方言通行于某个地区，为当地人民服务，也具有其独特的实用价值、文化价值与审美价值。普通话与方言，是尺有所短，寸有所长。正如戏剧舞台上有主角、配角一样，普通话与方言在社会语言生活中是有分工的。推广普通话，使人们普遍具备普通话运用能力，并在必要场合自觉使用普通话，是坚持主体化原则，但推广普通话不是歧视方言，更不是消灭方言，只是消除方言隔阂。【参考对策】一是推广普通话。普通话是法定的国家通用语言，是现代汉民族共同语，也是全国各族人民的交际语言，同时在汉语的国际推广中是汉语的代表形式。推广普通话是国家政策。普通话具有权威性、规范性、通用性。二是传承家乡话(方言)。方言是语言多元化、文化多样化的基础之一。它是地域文化的载体，是地域文化群体的鲜活的表层标记，乡亲就是靠乡音来辨识的。保护和传承方言要注意创新方式，多样化保护。三是得体运用两种话。根据国家政策，在教育、媒体宣传、法律等一切正式的场合，一定要使用普通话。而在日常生活中，在地域文化的种种活动中，都可以使用方言。在语言生活中，普通话与方言应各安其位，各得其所，各尽所能，构建和谐的语言生活。当下应该注意的是：城乡建设要留得住乡愁，文化建设要记得住乡音。
传承乡音的语言魅力乡音，历来的都是最亲切的声音，也是漂泊在外的学子以及为了家庭而四处奔走的工人拉近彼此的桥梁。在现代的社会，普通话的大力畅行使得方言的适用范围离着我们越来越远，乡音，作为一种具有鲜明地域特色、代表着一方文化的载体，是我国语言文化不可分割的重要部分。面对现在社会方言濒危的时候我们必须传承乡音，保留文化底蕴。方言是我们拉近彼此的桥梁，方言是一方地区的根，已经渗透进我们的血脉里，陪伴着我们生活的每时每刻。虽然会说普通话和说好普通话是现在每个中国人的基本要求，但是方言却被现实社会慢慢淡忘。作为地域文化的重要组成部分，我们不否认普通话给我们带来的社交生活，但是方言却可以传递着情怀，透露出我们对家乡的热爱以及浓浓的乡愁。乡音可以使身在外地的我们感到彼此的温暖，可以减少一些语言上的“束缚”增进彼此的感情，在乡音里铭记家乡故里。方言是我国上千年传承的文化烙印，方言作为一方地域的文化的重要载体之一。方言的消亡对我们和祖国都是一种无法挽回的巨大损失，有些地方的戏曲、民谣、民歌等非物质文化遗产的重要载体就是方言，而方言一旦丢失或者遗忘就代表着我国老一辈传承的中国古典文化的遗失，方言是一种不可再生、不可复现的资源，一旦失传，根本无法再造。所以保护好方言是对我国上千年传承的文化一种重视和发展，传承我们民族的语言文化魅力。方言，是游子漂泊流浪的一种心灵归属。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”是贺知章在外游历多年回到自己故里的无限感想，这世界上有多少外出求学、或经商创业、或为官为仕的有为青年。但是他们的内心落叶归根可能是对他们最终的诉求。在人情味、信任感、渐渐丢失的社会里，方言可能是在外游子的一种情感寄托，彼此都能在乡音里找到最初的情怀。所以我们必须坚守好我们的方言，让在外的游子能感到有家可回。方言是一方土地的灵魂，是一方土地的传承，是一方土地的血肉，把方言传承下去能使得万千游子的心牢牢索住，彼此相连在一起。为此我们要保护好我们的方言，传承我们中国上千年传承下来的文化魅力。
1923年国语统一筹备会决定采用北京语音标准，在全国推行，语言与方言不只是交流工具，而且是文化载体。现在，方言的萎缩即是一方文化的褪色。保持方言、民族语言与共通语的并存有利于保持文化的多样性，在推广普通话的同时也应让方言有一定的表达空间。而且方言不但应用于一方土地，还能丰富共通语的色彩，如粤语的打的、买单、高企与烂尾楼等词语已经进入共通语语汇，并且有所发展。这段文字的主旨是()。 A. 提倡双语有利于保持传统文化与地方文化特色B. 共通语认同有利于提高全民族文化水平与科技发展水平C. 提倡双语、方言、民族语言与共通语并存D. 任何一种共通语都是以某种方言为基础的
将方言保护起来【背景资料】 普通话是中国人使用最为普遍的语言。相比之下，方言作为一种主流之外的“亚语言”，传承路径却愈加逼仄。在逐步失去大众媒体平台的依凭之际，方言作为一种曾与生活息息相关的陪伴，正滑入岌岌可危的境地，年轻一代不会说家乡方言成了常态，方言保护非常迫切。 【标准表述】 方言，是一种语言的变体。在部落语和部族语中曾不断产生和发展，更新和淘汰。随着地域的不同、时间的更替、社会的发展、人员的流动等，也会受到相互影响，发生变化，遭遇取舍。 从语言学的角度看，方言反映了汉语发展演变的不同方向，揭示了语言演变的丰富性;从历史文化角度讲，不同的方言也反映了方言形成条件的复杂性，比如不同时期官话移民与南方方言的融合，权威方言特别是官话对方言的渗透等。方言消失就意味着探索历史少了语言学方面的证据。 方言作为地方文化的载体，是地域文化的鲜明标志，也是文化存在发展的基础，更是国民精神幸福和悠然情调的重要构成。使用方言，不仅是对地方语言的保护、传承，也是对中华民族地方语言文化特色的弘扬和贡献;使用方言，不光是弘扬地域语言文化，也是对乡音乡愁的承载，是一个人对家乡长久的眷恋。 【具体措施】 第一，家庭是传承方言的土壤 父母是孩子的老师，方言学习最适宜的环境就是家庭教育。鼓励形成“孩子在家说方言，在校说普通话”的语言培养模式。 第二，保护方言要利用现代现代科技手段 各级政府应当抓紧方言的保护，深入挖掘当地方言，利用现代科技手段对方言加以保护，如用文字、录音、录像、传统曲艺等形式，把方言采集保留下来，经过整理归类，然后研究利用。
①方言不仅是沟通交流的工具、思想文化的载体，同时也是丰富多元的地域文化中一个重要的主体性要素②不同方言之间，语意可以互相翻译，但一些独特的文化内涵和地方性历史文化信息，都无法通过翻译来准确转换③然而，随着方言日益边缘化，以方言为基础的地方戏面临受众萎缩、创新缺乏、传承艰难的困境④越剧、秦腔、黄梅戏等地方剧种，独特的艺术魅力，很大程度上来源于所使用的方言⑤如果脱离本地方言，改用普通话演出，即使可以传达出同样的语义，原有的艺术魅力也会大打折扣⑥方言的文化魅力，在使用方言演出的地方戏剧中表现得淋漓尽致将以上6个句子重新排列，语序正确的是：A.⑥④①②③⑤B.①②⑥④⑤③C.②①⑥⑤③④D.④⑤①③②⑥
全球化的时代里，语言的规范性要求越来越高，可以预见，许多小方言区将逐渐消失，“五里不同音、十里不同调”的格局将逐步改变，直到形成若干稳定的大方言区。然而，语言并非只有交际属性，它还有文化属性。每一种方言或语言，都承载了一段历史、一种文化。这种历史和文化，与特定的语言或方言形成共生关系，换成别的语言或方言表达就变了味，失去了许多内涵。假如歌曲《十送红军》没有了乡音，莫言的小说没有了高密话，赵本山小品没有了东北腔调，恐怕许多意蕴和趣味就消失了。这段文字意在强调：A.全球化时代语言的统一和规范是大势所趋B.方言相对于普通话而言具有更强的表现力C.保护方言在全球化背景下具有特殊的意义D.历史文化与特定语言的共生关系正在消失
①由此，很多人认为，保护方言有分化语言和阻碍交流的负面效果，没有必要保护方言②如果把民族小语种也作为方言的话，那么方言保护所面临的问题则更为严峻③在普通话作为通用语言的情况下，方言的地域限制确实影响人际间的交流，也并不受外地人的欢迎④同时，在资源有限的情况下，或许有比方言更为重要的保护对象⑤方言有无必要保护，似乎并未形成统一的认识⑥中国有五十五个少数民族，多数少数民族没有自己的文字，结果很多民族的语言由于保护不善而逐步消亡将以上6个句子重新排列，语序正确的是：A.⑥⑤③①②④B.⑤③①④②⑥C.⑤②⑥④③①D.⑥②①④⑤③
下列关于“地域方言”的表述中，正确的有（）。A、地域方言随社群分化而形成B、地域方言是语言内部的变体C、地域方言有独立的结构系统D、语音差异是方言分区的主要依据E、地域方言间的差异一定小于语言
出门在外，最难改的是乡音，最亲切的是方言。方言被称作我国民间文化的活化石，然而随着时代的变迁，方言却日渐式微，流失严重。一些人士和地方疾呼，保护方言刻不容缓，这是因为我国方言（） ①魅力独特，具有丰厚的文化底蕴 ②因时而变，具有鲜明的时代特色 ③绚丽多彩，是地域文化的基本载体 ④运用广泛，是不同民族间沟通交流的工具A、①②B、①③C、②④D、③④
下列关于地域方言和地域方言说法正确的是（）A、地域方言可以分化为不同的语言B、社会方言可以分化为不同的语言C、地域方言和社会方言都可以分化为不同的语言D、地域方言和社会方言都不可能分化为不同的语言
关于社会方言的形成，下列说法不正确的一项是（）A、社会方言大多是在语言的相互接触中形成的B、社会方言是随着社会的社群分化而产生的C、一种语言的内部有可能形成社会方言D、一种方言的内部有可能形成社会方言
下列关于社会方言的表述中，正确的有（）A、社会方言是随着社会的社群分化而产生的B、社会方言是在一种语言或方言内部形成的C、社会方言是在不同语言相互接触中产生的D、社会方言有自己特殊的结构系统E、社会方言具有明显的排他性
多选题下列关于社会方言的表述中，正确的有（）A社会方言是随着社会的社群分化而产生的B社会方言是在一种语言或方言内部形成的C社会方言是在不同语言相互接触中产生的D社会方言有自己特殊的结构系统E社会方言具有明显的排他性
单选题方言既是语言文化遗产中的重要内容，同时作为文化的载体，承载着一方人群在长期独特的历史过程中积累的大量文化信息，有着丰厚的文化底蕴。但随着资讯和交通的发达、人口流动和社会交流的增加，方言在变化，也在被同化。于是，通过现代的音像传媒技术，留住一定时间一定地域的语言活化石，便显得很有意义。这段文字意在说明：（）A方言承载着丰富的历史文化信息B利用现代音像传媒技术留住方言具有重要的意义C方言面临着被同化甚至消亡的境地D方言在国家语言文化遗产中占据着重要地位
单选题下列关于地域方言和地域方言说法正确的是（）A地域方言可以分化为不同的语言B社会方言可以分化为不同的语言C地域方言和社会方言都可以分化为不同的语言D地域方言和社会方言都不可能分化为不同的语言
单选题下列不属于语言分化的现象的是（）A社会方言B阶层方言C地域方言D亲属方言