清代哪位诗人在论诗方面主张抒写性情，创“性灵”说，不满儒家“诗教”说？（）A、方苞B、李汝珍C、姚鼎

清代哪位诗人在论诗方面主张抒写性情，创“性灵”说，不满儒家“诗教”说？（）

  • A、方苞
  • B、李汝珍
  • C、姚鼎

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元结在诗歌创作方面反对奉行儒家诗教。() 此题为判断题(对，错)。
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李贽文学思想的中心是强调() A.“文必秦汉，诗必盛唐”B.“独抒性灵，不拘格套”C.“童心说”D.“性灵说”
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对《游桂林诸山记》的作者袁枚，介绍有误的是（）。A.号随园老人B.浙江钱塘人C.论诗主张抒写性情，创“性灵”说D.康熙年间进士，曾任江宁等地知县
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对《游桂林诸山记》的作者袁枚，介绍正确的是（）A.字子才B.号简斋、随园老人C.浙江钱塘（今杭州）人D.清代诗人，论诗主张抒写性情，创“性灵”说E.清康熙年间进士，曾任江宁等地知县，辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园
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清代“性灵派”的代表诗人是哪位？
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在诗论方面袁枚主张“性灵”说。
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开创以诗评诗方式的是（）A、杜甫《戏为六绝句》B、元好问《论诗绝句三十首》C、吴可《学诗诗》D、王若虚《论诗诗》
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乾嘉诗坛，沈德潜倡导（）的诗学理论，以儒家诗教为本，尊唐抑宋A、肌理说B、格调说C、唐宋说D、教化说
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严羽《沧浪诗话》论诗的主要方法是（）。A、以情论诗B、以理论诗C、以禅喻诗D、以词喻诗
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翁方纲论诗倡（）说，主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”。
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沈德潜论诗以儒家诗教为本。倡导（）说。
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主张“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”的诗人是袁宏道。
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论诗以神韵为宗，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界的是清代的（）。
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“性灵”说的理论主张：①诗本乎性情；②（）。
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元好问评刘琨诗“（），不教横槊建安中”（《论诗绝句》）。
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清代中叶，论诗主张“肌理说”的是（）。A、沈德潜B、翁方纲C、袁枚D、赵翼
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清代诗坛上，主张即情求性，强调为诗为文，本乎性情的是（）。A、厉鹗B、袁枚C、翁方纲D、蒋士铨
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单选题清代哪位诗人在论诗方面主张抒写性情，创“性灵”说，不满儒家“诗教”说？（）A方苞B李汝珍C姚鼎
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多选题清代诗坛上，主张即情求性，强调为诗为文，本乎性情的是（）。A厉鹗B袁枚C翁方纲D蒋士铨
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填空题论诗以神韵为宗，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界的是清代的（）。
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单选题开创以诗评诗方式的是（）A杜甫《戏为六绝句》B元好问《论诗绝句三十首》C吴可《学诗诗》D王若虚《论诗诗》
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填空题沈德潜论诗以儒家诗教为本。倡导（）说。
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填空题“性灵”说的理论主张：①诗本乎性情；②（）。
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多选题对《游桂林诸山记》的作者袁枚，介绍正确的是( )。A字子才B号简斋、随园老人C浙江钱塘(今杭州)人D清代诗人，论诗主张抒写性情，创"性灵"说E清康熙年间进士，曾任江宁等地知县，辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园
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填空题元好问评刘琨诗“（），不教横槊建安中”（《论诗绝句》）。
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填空题翁方纲论诗倡（）说，主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”。
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单选题乾嘉诗坛，沈德潜倡导（）的诗学理论，以儒家诗教为本，尊唐抑宋A肌理说B格调说C唐宋说D教化说
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