“子不言父名,徒不言师讳”属于封建迷信与礼教的产物,在现代早已没有价值。

“子不言父名,徒不言师讳”属于封建迷信与礼教的产物,在现代早已没有价值。


相关考题:

《李将军列传》在文末引民谚:“桃李不言,__________。”

在"有讳疾不言"中,"讳"之义为( )A、名讳B、隐瞒C、避开D、不说

缩合鞣质与酸作用的产物是A.没食子酸B.儿茶素C.逆没食子酸D.糖与没食子酸E.鞣红

选文中的第②段和第③段中都有“吾不言”,这两个“吾不言”分别有什么隐含义?(2分)

根据水解产物不同来分类,五倍子鞣质属于A:咖啡鞣质B:逆没食子鞣质C:可水解鞣质低聚体D:缩合鞣质E:没食子鞣质

唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚。它的形成主要得益于()。A.社会经济的繁荣B.科举制度的推行C.学校体系的完备D.三省六部制的确立

“圣人处无为之事,行不言之教”出自()A庄子B苟子C韩非D老子

不言而喻

语译题:子南晨诣,愠形于色,咎以轻用河车,而盛称此友先识,初不言曾服凉药,且欲责效于师,必愈乃已。

在处理压力的方式上,男女性的不同之处为()。A、男性通常会沉默不言B、女性喜欢滔滔不绝的倾诉C、女性通常会沉默不言D、男性喜欢滔滔不绝的倾诉

书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。(《郑伯克段于鄢》)“段不弟,故不言弟”的含义是什么?

《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。()曰:子如不言,则小子何述焉?A、子贡B、子渊C、子路D、子有

“欲辨已忘言”与庄子所说的“大辩不言”异曲同工

“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。”这句话出自:()A、孔子B、子黔C、子路D、子贡

在“初不言曾服凉药,且欲责效于师”中,“责”之义为()A、责怪B、责问C、责任D、求

康熙皇帝名“玄烨”,所以将“玄武门”改为“神武门”,这属于避讳中的避()。A、国讳B、家讳C、圣讳D、私讳

缩合鞣质与酸作用的产物是()A、没食子酸B、儿茶素C、逆没食子酸D、糖与没食子酸E、鞣红

夫人不言,言必有中。

“之”的意义:行不言之教()

避讳是一种古老的礼法制度,也是中国古代特有的历史文化现象。避帝王名讳为“公讳”,避父母名讳为“家讳”,避圣人名讳为“圣讳”。下列属于“公讳”的是()。A、“秦号楚为荆者,以庄襄王名子楚”B、“少陵而尔牵诗兴,可是无心赋海棠”C、“人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦”D、“父名晋肃,子不得举进士”

单选题“圣人处无为之事,行不言之教”出自()A庄子B苟子C韩非D老子

单选题在“有讳疾不言”中,“讳”之义为()A名讳B隐瞒C避开D不说

判断题“子不言父名,徒不言师讳”属于封建迷信与礼教的产物,在现代早已没有价值。A对B错

单选题康熙皇帝名“玄烨”,所以将“玄武门”改为“神武门”,这属于避讳中的避(  )。A国讳B家讳C圣讳D私讳

单选题《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。()曰:子如不言,则小子何述焉?A子贡B子渊C子路D子有

单选题唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚。它的形成主要得益于( )。A社会经济的繁荣B科举制度的推行C学校体系的完备D三省六部制的确立

单选题缩合鞣质与酸作用的产物是()A没食子酸B儿茶素C逆没食子酸D糖与没食子酸E鞣红