子曰：“吾未见好德如（）者也。”
子曰：“吾未见好德如（）者也。”
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阅读下列文字，回答文后 51～53 问题。孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。第 51 题 本段文字出自哪篇课文？清指出作者、题目。
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A、“人伦者，天理也”B、“存天理，灭人欲”C、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D、“心外无物”“心外无理”
“乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者，下列句子体现这一用法的是（）。A、楚人生乎楚，長乎楚B、萬嘗與荘公戰，獲乎荘公C、孔子曰：“魯今且郊。如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾
翻译：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。”举杖而易之，反席，未安而没。选出带补语的句子。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”，这句话与下列哪句话含义相同。（）A、子曰：“学不思，则罔；思而不学，则殆。”B、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”C、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”D、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
单选题《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A“人伦者，天理也”B“存天理，灭人欲”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D“心外无物”“心外无理”
判断题“吾未见好德如好色者也”表达了孔子对世人修德的规劝A对B错