故兵以()立,以利动,以分和为变者也。

故兵以()立,以利动,以分和为变者也。


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在"久暴大旱,则脆木薄皮者,枝条汁少而叶萎"中,"暴"的用法与下面哪个句子中"暴"字用法同:( )A、故暴蹷而死B、爆发于外,则为中害C、风雨燥湿,动有槁暴D、是故兵之设也以除暴

“兵以诈立”出自()。 A火攻篇B行军篇C九变篇D军争篇

“兵以诈立,以利动”来源于()。 A谋攻篇B虚实篇C九变篇D军争篇

“兵以诈立,以利动”出自()。 A火攻篇B行军篇C九变篇D军争篇

把文中画线句子翻译成现代汉语。(4分)(1)以君为长者,故不错意也。(2)而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

翻译:昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

关于<始计篇>,下列叙述何者为非?()A、兵者,诡道也B、攻其无备,出其不意,此兵家之胜,可先传也C、计利以听,乃为之势,以佐其外D、兵者,国之大事,死生之地,不可不察也

翻译:孙子说:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。

“兵以诈立”出自《孙子兵法》的哪一篇?()A、九变篇B、行军篇C、军争篇D、火攻篇

故天运当以()是故(),卫外者也。

翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

翻译:故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

翻译:是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

下列各组引文,其意义相异的选项是()A、犯之以事,勿告以言/民可使由之,不可使知之B、犯之以利,勿告以害/民可使乐成,不可与虑始C、威加于敌,则其交不得分/三分军事,七分政治D、善战者,胜于易胜者也,故善战者之胜也,无智名,无勇功/曲突徙薪无恩泽

阅读下列语段,回答文后问题:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。这段文字中“大人世及以为礼”的“大人世及”的正确释义是()。A、君子之德世代继承B、诸侯之位嫡长相传C、诸侯、父子、兄弟D、天子、老师、家长

阅读下列语段,回答文后问题:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。这段文字出于()。A、《论语·为政》B、《礼记·礼运》C、《礼记·王制》D、《论语·里仁》

问答题翻译:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹贲温,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。

问答题翻译:是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

单选题阅读下列语段,回答文后问题:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。这段文字出于()。A《论语·为政》B《礼记·礼运》C《礼记·王制》D《论语·里仁》

单选题阅读下列语段,回答文后问题:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是()。A天下为家,各亲其亲B刑仁讲让,示民有常C城郭沟池以为固,礼义以为纪D以设制度,以立田里

单选题关于<始计篇>,下列叙述何者为非?()A兵者,诡道也B攻其无备,出其不意,此兵家之胜,可先传也C计利以听,乃为之势,以佐其外D兵者,国之大事,死生之地,不可不察也

问答题翻译:故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

问答题翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

问答题翻译:孙子说:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。

问答题翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

填空题故兵以()立,以利动,以分和为变者也。