《灵枢·五癃津液别》认为水谷入于口,输于肠胃,其液可别为()。A、溺B、水气C、汗D、泣E、唾

《灵枢·五癃津液别》认为水谷入于口,输于肠胃,其液可别为()。

  • A、溺
  • B、水气
  • C、汗
  • D、泣
  • E、唾

相关考题:

《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指( )A、水谷精气B、糟粕和水液C、大小便D、精血津液E、气血

根据《灵枢•五癃津液别》,五藏六府在人体中的功能包括( )A.心为之主;B.肝为之将;C.肺为之相;D.脾为之卫;E.肾为之主内

《素问·经脉别论》有关“津液代谢”的论述,不正确的是A、饮入于胃,游溢精气,上输于脾B、膀胱气化,津液得下C、通调水道,下输膀胱D、水精四布,五经并行E、脾气散精,上归于肺

肺气宣发运动体现不包括的是()。A、宣散卫气于体表B、将体内的水液不断地向下输送C、排出体内浊气D、将津液输布全身,外达皮毛E、将水谷精微布散全身,外达皮毛

肺气的宣发生理作用可表现为A.呼出浊气B.宣散卫气C.布散津液于体表D.将水谷精微上输头面E.生成宗气

小肠泌别清浊的功能主要体现于 ( )A.将食物残渣形成粪便排出体外B.将水谷精微吸收,并将食物残渣向大肠输送C.将水液排出体外D.将经过小肠消化后的饮食物,分别为水谷精微和食物残渣两部分E.在吸收水谷精微同时,也吸收大量水液,使无用的水液渗入于膀胱

“卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》

肺主宣发的生理作用体现于( )。A. 排出体内浊气B. 布散津液和水谷精微于全身C. 宣发卫气,调节腠理开合D. 输布津液于皮毛,润泽肌肤E. 保证呼吸道通畅

关于气、血、津液之间的关系错误的叙述是()A气为血之帅B血液的生成、输布和排泄有赖于津液的生理功能C气不仅依附于血,且依附于津液D血和津液的生成来源于水谷精气所化生E血为气之母

肺气的肃降作用表现为()。A、吸入自然界清气B、输布津液和水谷精微于内脏C、输送代谢产生的浊液到肾或膀胱D、输送糟粕于大肠并排出体外

“五谷入于胃也,其糟粕津液宗气,分为三隧:故宗气积于(),出于(), 以()而()焉。”

《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是()A、血海B、津液之海C、气海D、水谷之海E、髓海

肺气的宣发生理作用可表现为()A、呼出浊气B、宣散卫气C、布散津液于体表D、将水谷精微上输头面E、生成宗气

肺气的宣发生理作用表现为()A、呼出浊气B、宣散卫气C、布散津液于体表D、将水谷精微上输头面E、生成宗气

据《灵枢五癃津液别》,“五脏六腑,心为之()”。A、相B、将C、卫D、外E、主

卫者,水谷之()也,其气(),不能入于脉也。

据《灵枢邪客》,对卫气论述正确的是()。A、注之于脉B、以荣四末C、以应刻数D、昼日行于阳E、源于五谷之津液

《灵枢•本藏》篇认为六腑的主要作用是()A、化水谷B、通阳C、生气血D、行津液E、传泻糟粕

据素问太阴阳明论认为脾为胃行其津液,其中津液是()A、水谷精微B、汗液C、尿液D、水湿E、水液

《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是()A、水液B、尿液C、水湿D、水谷精微E、汗液

《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是()A、化水谷而行津液B、化糟粕而行津液C、化水谷而行阴阳D、化糟粕而行浊气E、以上都是

填空题“五谷入于胃也,其糟粕津液宗气,分为三隧:故宗气积于(),出于(), 以()而()焉。”

多选题肺主宣发的生理作用体现于(  )。A排出体内浊气B布散津液和水谷精微于全身C宣发卫气,调节腠理开合D输津于皮毛,润泽肌肤E保证呼吸道通畅

单选题《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是()A化水谷而行津液B化糟粕而行津液C化水谷而行阴阳D化糟粕而行浊气E以上都是

多选题肺气的肃降作用表现为()。A吸入自然界清气B输布津液和水谷精微于内脏C输送代谢产生的浊液到肾或膀胱D输送糟粕于大肠并排出体外

多选题肺气的宣发生理作用可表现为()A呼出浊气B宣散卫气C布散津液于体表D将水谷精微上输头面E生成宗气

多选题《灵枢·五癃津液别》认为水谷入于口,输于肠胃,其液可别为()。A溺B水气C汗D泣E唾