《吕氏春秋？不二》提出了先秦诸子学术的基本倾向，不符合原文意思的一项是：（）A、老聃贵刚B、孔子贵仁C、墨子贵廉D、孙膑贵势
《吕氏春秋？不二》提出了先秦诸子学术的基本倾向，不符合原文意思的一项是：（）
- A、老聃贵刚
- B、孔子贵仁
- C、墨子贵廉
- D、孙膑贵势
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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清„„”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（）A、强化君主专制统治B、礼乐与法治并举C、融合诸子百家思想D、强调思想文化专制
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（）A、强化君主专制统治B、礼乐与法制并举C、融合诸子百家思想D、强调思想文化专制
单选题战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清„„”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（）A强化君主专制统治B礼乐与法治并举C融合诸子百家思想D强调思想文化专制
单选题提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的是（）A庄子B墨子C孟子D孔子