辛亥革命后，湖南的一些文人学士为研究明末清初（）王船山的学说，而兴建“船山学社”。A、思想家B、唯物主义者C、军事家D、文学家
辛亥革命后，湖南的一些文人学士为研究明末清初（）王船山的学说，而兴建“船山学社”。
- A、思想家
- B、唯物主义者
- C、军事家
- D、文学家
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王夫之，字而农，号姜斋，又称船山先生，湖南衡阳人。曾求学岳麓书院，师从（），在校期间，老师教以湖湘家学，授以朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中济世救民的基本脉络。A、王先谦B、吴道行C、旷敏本D、颜师古
从一千多年前的唐代流传下来一首词：“满眼风波多闪灼，看山恰似山来迎，仔细看山山不动，是船行。”作者会有“山迎”、“船行”两种不同感觉是因为参考系分别是（）A、山、山B、山、船C、船、船D、船、山
关于王船山的思想，下列说法正确的有（）。A、关于宇宙本体问题，王船山发挥宋代哲学家张载的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的，所以，日月、雷风、水火、山泽……都是“气聚之客形”。显然，这带有唯物的因素。B、王船山在“道”“器”问题上认为没有虚无、孤立的“道”（规律），“道”必须依存于“器”（客观事物）。C、宇宙间的一切事物都在不停地变动，动是绝对的，这是王船山另一种重要哲学观点。他说：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”从此出发，他提出天地万物“变化日新”的见解。D、王船山认为社会发展的总趋势是“世益降，物益备”，即一代胜过一代，即使是被人们美化为理想社会的远古“三代”，实际上也远不及现今之世。E、王船山主张绝对君权，主张尊君的重要性。他认为君主是“天下之公”，如果君主没有绝对的君权，国家就会败亡
多选题以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是（）.A辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。B以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”C以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。D魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。E贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，
问答题验船师王某对某船长150米的散货船进行首次的换证检验，现场勘查后，王某发现该船的锚链仍大部分在锚链舱随要求船东全部放出检查，而船东说明该船为新船，第一次特检且在周年前检验，不必全部拉出检查。请问验船师要求是否合理？
单选题船山学社位于中山东路北侧，清朝光绪年间为（）祠。A曾国藩B谭嗣同C胡耀邦D王船山