海螺，古称贝、蠡。是藏、蒙古、满、纳西、傣、京、汉等族唇振气鸣乐器。汉语称梵贝、法螺、螺号、玉螺、玉蠡等。流行于佛教寺院和全国各地，海螺作为乐器的历史悠久，自古为佛教法器之一，源于印度、东南亚诸国，随佛教传入我国。佛教经典多有记载，求那跋陀罗（394年—468年）译《大法鼓经》上卷有：“吹大法蠡。”佛教传入西藏后，在寺院中即使用了海螺。南北朝时，海螺已在我国北方民间广泛流传，北魏时期（386年—534年）云岗石窟雕刻中已有吹螺的伎乐形像。隋唐时期，海螺用于九、十部乐的西凉、龟兹、天竺、扶南、高丽诸乐中。其中的海螺指的是（）A、左旋香螺B、法螺C、印度圣螺D、闪电椰子涡螺
海螺，古称贝、蠡。是藏、蒙古、满、纳西、傣、京、汉等族唇振气鸣乐器。汉语称梵贝、法螺、螺号、玉螺、玉蠡等。流行于佛教寺院和全国各地，海螺作为乐器的历史悠久，自古为佛教法器之一，源于印度、东南亚诸国，随佛教传入我国。佛教经典多有记载，求那跋陀罗（394年—468年）译《大法鼓经》上卷有：“吹大法蠡。”佛教传入西藏后，在寺院中即使用了海螺。南北朝时，海螺已在我国北方民间广泛流传，北魏时期（386年—534年）云岗石窟雕刻中已有吹螺的伎乐形像。隋唐时期，海螺用于九、十部乐的西凉、龟兹、天竺、扶南、高丽诸乐中。其中的海螺指的是（）
- A、左旋香螺
- B、法螺
- C、印度圣螺
- D、闪电椰子涡螺
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条件“[民族]in（“汉“，“回“，“满“）的含义是（）。A、“民族”字段中为“汉”族的记录B、“民族”字段中为“汉”族、“回”族或“满”族的记录C、“民族”字段中不为“汉”族、“回”族或“满”族的记录D、“民族”字段中为“满”族的记录
单选题海螺，古称贝、蠡。是藏、蒙古、满、纳西、傣、京、汉等族唇振气鸣乐器。汉语称梵贝、法螺、螺号、玉螺、玉蠡等。流行于佛教寺院和全国各地，海螺作为乐器的历史悠久，自古为佛教法器之一，源于印度、东南亚诸国，随佛教传入我国。佛教经典多有记载，求那跋陀罗（394年—468年）译《大法鼓经》上卷有：“吹大法蠡。”佛教传入西藏后，在寺院中即使用了海螺。南北朝时，海螺已在我国北方民间广泛流传，北魏时期（386年—534年）云岗石窟雕刻中已有吹螺的伎乐形像。隋唐时期，海螺用于九、十部乐的西凉、龟兹、天竺、扶南、高丽诸乐中。其中的海螺指的是（）A左旋香螺B法螺C印度圣螺D闪电椰子涡螺
多选题《江格尔》、《格萨尔王传》、《创世纪》、《召树屯与楠玛诺娜》分别是（ ）民族的文学作品。A满族、蒙占族、纳西族、傣族B满族、藏族、纳西族、苗族C蒙古族、藏族、苗族、傣族D蒙古族、藏族、纳西族、傣族
多选题我国少数民族中喜欢饮用奶茶的是（ ）。A满族、回族、蒙古族B回族、蒙古族、藏族C蒙古族、藏族、维吾尔族、D藏族、维吾尔族、纳西族