单选题“天地合气,命之曰人。”是以气的学说来阐释()。A人体的生理现象B人体的病理现象C人体生命的运动性D人体生命的物质性E人体生命的功能性

单选题
“天地合气,命之曰人。”是以气的学说来阐释()。
A

人体的生理现象

B

人体的病理现象

C

人体生命的运动性

D

人体生命的物质性

E

人体生命的功能性


参考解析

解析: 暂无解析

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在"是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生"中,"一元之气"是指( )A、乾元之气B、坤元之气C、纯阳之气D、阴阳未分混沌之气

《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感,万物化生B、以母为基,以父为楯C、天地氤氲,万物化生D、天地合气,命之曰人E、以母为楯,以父为基

《灵枢·天年》中关于生命产生的是( )A.阴阳交感,万物化生B.以母为基,以父为楣C.天地氤氲,万物化生D.天地合气,命之日人E.以母为楣,以父为基

《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感,万物化生B.以母为基,以父为楯C.天地氤氲,万物化生D.天地合气,命之曰人E.以母为楯,以父为基

“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。

“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是()。

以下具有“生命”义的词是()A、“夫人生于地,悬命于天”中的“命”B、“天地合气,命之曰人”中的“命”C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”D、“上药养命,中药养性”中的“命”E、“诚知性命之理,因辅养以通也”中的“命”

气,是一个哲学范畴,指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”,王充《论衡.说日篇》“天地并气,故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者,神之盛也”,《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气,有喜怒哀乐之情”,嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄,众生禀焉;赋受有多少,故才性有昏明”。

《素问阴阳应象大论》中“味伤形,气伤精”之气是指()。A、卫气B、人体之气C、药食之气D、天地之精气E、水谷之精气

《素问•阴阳应象大论》云:“味归形,形归气”,其中“气”是指()A、水谷之精气B、天地之精气C、真元之气D、药食之气E、正气

“天地合气,命之曰人。”是以气的学说来阐释()。A、人体的生理现象B、人体的病理现象C、人体生命的运动性D、人体生命的物质性E、人体生命的功能性

皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥醲,命曰腐肠之药。(枚乘《七发》)

《素问·阴阳应象大论》中“阳为气,阴为味”的“气”是指()A、药食之气B、人体的正气C、药物的四气D、天地之精气E、水谷之精气

据《素问·阴阳应象大论》“味归形,形归气”之气是指()A、水谷之精气B、天地之精气C、药食之气D、真元之气E、以上均非

吴有性认为温疫的病因是()A、时行之气B、非时之气C、天地之常气D、戾气E、以上都不是

“世治而民和,志平而气正,则天地之化精而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气升灾害起。”对这一观点理解正确的是()A、阐释了佛教的生死轮回B、宣传了“制天命而用之”的思想C、符合“天人感应”的学说D、体现了“无为而治”的观点

翻译:儒者论曰,天地故生人。此言妄也。夫天地合气,人偶自生也。犹夫妇合气,子则自生也。

《阴阳应象大论》说:“阳为气,阴为味”,其“气”指的是()。A、人体的正气B、水谷之精气C、药食之气D、药物的四气E、天地之精气

填空题“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是()。

单选题“天地合气,命之曰人。”是以气的学说来阐释()。A人体的生理现象B人体的病理现象C人体生命的运动性D人体生命的物质性E人体生命的功能性

判断题“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。A对B错

问答题气,是一个哲学范畴,指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”,王充《论衡.说日篇》“天地并气,故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者,神之盛也”,《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气,有喜怒哀乐之情”,嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄,众生禀焉;赋受有多少,故才性有昏明”。

单选题“世治而民和,志平而气正,则天地之化精而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气升灾害起。”对这一观点理解正确的是()A阐释了佛教的生死轮回B宣传了“制天命而用之”的思想C符合“天人感应”的学说D体现了“无为而治”的观点

单选题吴有性认为温疫的病因是()A时行之气B非时之气C天地之常气D戾气E以上都不是

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问答题皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥醲,命曰腐肠之药。(枚乘《七发》)

问答题翻译:儒者论曰,天地故生人。此言妄也。夫天地合气,人偶自生也。犹夫妇合气,子则自生也。

单选题在“是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生”中,“一元之气”是指()A乾元之气B坤元之气C纯阳之气D阴阳未分混沌之气