“以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣”。关于此句，理解正确的是()A、与是和的意思B、者是助词，表示停顿C、必是副词，一定的意思D、示是“给……看”的意思
JJG13-1997《模拟指示秤》检定规程规定，多个指示装置的（）应不大于相应称量最大允许误差的绝对值。A、示值之差B、示值之和C、示值之商D、示值之积
曹刿指示鲁军必恃齐军三鼓而后攻之的战法，符合孙子所谓的：（）A、退而不可追者，速而不可及也B、近而示之远，远而示之近C、勇者不能独进，怯者不能独退D、避其锐气，击其惰归
《西湖七月半》作者赞赏的一类看月人是（）。A、“亦在月下亦看月而欲人看其看月”B、“名为看月而实不见月”C、身在月下而实不看月”D、“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”
《淮南子·兵训略》中说：“故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚；示之以弱，而乘之以强；为之以歙，而应之以张；将欲西而示之以东。”其意思是指谈判谋略的（）A、对抗性B、机密性C、功利性D、针对性
《国语·召公谏厉王弥谤》：“王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。” 〔注〕：“〔以告〕：按照（卫巫）的报告。以，按照，依据。”这样的注解对吗？为什么？
古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”出自（）。A、孙膑B、孙武C、韩非子D、韩愈
翻译：厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
在《西湖七月半》中，“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”说的是（）A、达官贵人B、名门闺秀C、无赖子弟D、风雅文士
在“召桑田巫，示而杀之”中，“示”的意义是（）A、看B、指示C、昭示D、给……看
示教作业其基本方法是（）有机结合。A、“讲、做、研、练”B、“看、做、研、练”C、“讲、做、学、练”D、“听、做、研、看”
单选题《西湖七月半》作者赞赏的一类看月人是（）。A“亦在月下亦看月而欲人看其看月”B“名为看月而实不见月”C身在月下而实不看月”D“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”
单选题张岱《西湖七月半》在各类游客中，最欣赏 ( )A“名为看月而实不见月者”B“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”C“月亦看.看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者”D“亦看月，而欲人看其看月者”
单选题在“召桑田巫，示而杀之”中，“示”的意义是（）A看B指示C昭示D给……看
问答题《国语·召公谏厉王弥谤》：“王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。” 〔注〕：“〔以告〕：按照（卫巫）的报告。以，按照，依据。”这样的注解对吗？为什么？
单选题在“然针灸之技，昔之专门者固各有方书，若《素问》……与夫补泻灸刺诸法，以示来世矣”中，“示”之义为（）A显示B指示C表示D示教
单选题示教作业其基本方法是（）有机结合。A“讲、做、研、练”B“看、做、研、练”C“讲、做、学、练”D“听、做、研、看”
单选题在《西湖七月半》中，“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”说的是（）A达官贵人B名门闺秀C无赖子弟D风雅文士
问答题翻译：厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
单选题见的各种不同类型的模拟指示秤，为了便于使用者和顾客能直观地读数而具有（）。A单面指示B单面示值或双面示值C双面示值D单面示值或多面示值
单选题曹刿指示鲁军必恃齐军三鼓而后攻之的战法，符合孙子所谓的：（）A退而不可追者，速而不可及也B近而示之远，远而示之近C勇者不能独进，怯者不能独退D避其锐气，击其惰归
单选题JJG13-1997《模拟指示秤》检定规程规定，多个指示装置的（）应不大于相应称量最大允许误差的绝对值。A示值之差B示值之和C示值之商D示值之积
单选题在“因以法瞰之，阅月而尽”中，“阅月”之义为（）A看月B赏月C过一个月D对月
单选题《淮南子·兵训略》中说：“故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚；示之以弱，而乘之以强；为之以歙，而应之以张；将欲西而示之以东。”其意思是指谈判谋略的（）A对抗性B机密性C功利性D针对性
单选题在“主相晋国，于今八年”中，“相”的意义是（）A宰相B丞相C看D互相
单选题在“夫神仙虽不目见”中，“目”之语法作用及其意义是（）A名作状，凭眼睛……B名作动，看C使动用法，使有眼睛D意动用法。认为是眼睛