单选题在“拯道贵速,故不暇待完也”中,“完”之义为()A完了B成功C完备D圆满

单选题
在“拯道贵速,故不暇待完也”中,“完”之义为()
A

完了

B

成功

C

完备

D

圆满


参考解析

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在"故终身无病者,待元气自尽而死,此所谓终其天年也"中,"天年"之义为( )A、生年B、寿终正寝C、百年D、自然的寿分

在"世之医者,酬接之烦,不暇雍容"中,"雍容"之义为( )A、高雅B、从容不迫C、猥琐D、气度大方

在"四肘节气为病,虚实冷热为患,故与丈夫同也"中"丈夫"之义为( )A、大人B、男子C、妻之夫D、老男人

在"百物者最近地,故要以下,地也"中,"要"之义为( )A、要求B、重要C、腰D、必要

在"于是始悟血之复来,由于寒凉速之也"中,"速"之义为( )A、迅快B、招致C、请来D、速度

在"学精于医,得金刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说"中,"旁"之义为( )A、广泛B、旁边C、周围D、方圆

在"使人奋迅感慨激厉之不暇"中,"不暇"之义为( )A、无空闲B、来不及C、赶不上D、特别快

在"周密则风寒暑湿无如之何,故终天年而无道者也"中,"道"之义为( )A、说话B、符合自然规律C、正道D、正义的事业

以下哪条训释与"拯黎元于仁寿"中"仁寿"之义不合( )A、仁,长也。B、仁寿谓长寿。C、《论语注疏》:仁者少思寡欲,故多寿考也。D、《论语·雍也》:知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

在"巡抚司道到门速驾"中,"速"之义为( )A、迅快B、请C、起D、求

在"道之所贵者,理世也"中,"理世"之义为( )A、处理世事B、治世C、问世D、理睬世人

在"故《内经》谆谆于'资其化源'也"中,"资"之义为( )A、帮助B、辅助C、补助D、借助

在"知周乎万物而道济天下,故不过"中,"过"之义为( )A、过分B、过去C、过久D、过错

在完井方法中,()包括套管射孔完井和尾管射孔完井。 A、筛管完井B、裸眼完井C、射孔完井D、套管完井

在"学则亚之"中,"亚"之义为( )A、高于B、次于C、等于D、贵于

在“拯道贵速,故不暇待完也”中,“完”之义为()A、完了B、成功C、完备D、圆满

在“齿牙完坚”中,“完”之义为()A、完整B、完结C、完全D、完了

在“拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者”中,“赢劣”之义为()A、恶劣B、瘦弱C、贫民D、体弱多病者

完形心理学也称“()”或完形论。

下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A、夫孝,德之本也,教之所由生也。B、夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C、故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

单选题在“周密则风寒暑湿无如之何,故终天年而无道者也”中,“道”之义为()A说话B符合自然规律C正道D正义的事业

单选题在“道之所贵者,理世也”中,“理世”之义为()A处理世事B治世C问世D理睬世人

单选题在“使人奋迅感慨激厉之不暇”中,“不暇”之义为()A无空闲B来不及C赶不上D特别快

单选题在“故终身无病者,待元气自尽而死,此所谓终其天年也”中,“天年”之义为()A生年B寿终正寝C百年D自然的寿分

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单选题以下哪条训释与“拯黎元于仁寿”中“仁寿”之义不合()A仁,长也B仁寿谓长寿C《论语注疏》:仁者少思寡欲,故多寿考也D《论语·雍也》:知者动,仁者静;知者乐,仁者寿

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