问答题夸父与日逐走。

问答题
夸父与日逐走。

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下列句子中介词"与"用作引进动作的涉及对象的是:A、夸父与日逐走。(山海经?海外北经)B、昼累累与人兼行。(柳宗元《三威》)C、昔者楚人与越人战与江。(墨子?鲁问)D、吴王夫差与句践禽,死于干隧。(战国策?秦策)

夸父与日逐走。(山海经;海外北经)中"与"是连词。()

下列句子加点词语的解释错误的一项是( )A.夸父与日逐走(跑)香远益清,亭亭净植(立)B.虽乘奔御风不以疾也(飞奔的马)肉食者鄙,未能远谋(目光短浅)C.自康乐以来,未复有能与其奇者(和)余立侍左右,援疑质理(引,提出)D.下车引之,元方入门不顾(拉)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(繁茂)

下列句中加点的词在古今词义的演变中属于词义扩大的是()。A.空谷传响,哀转久绝。B.夸父与日逐走。C.小大之狱,虽不能察,必以情。D.我稼既同,上入执宫功。

下列句中加点的词在古今词义的演变中属于词义扩大的是( )。A.空谷传(响),哀转久绝。B.夸父与日逐(走)。C.小大之(狱),虽不能察,必以情。D.我稼既同,上入执(宫)功。

在“夸父逐日”中,“夸父”是怎样追逐太阳的?()A、驾车B、骑马C、奔跑D、飞行

翻译:《夸父追日》夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

夸父来自夸父族的哪个氏族?

在“夸父追日”中,“夸父”是驾车追逐太阳的。

谈谈“精卫填海”与“夸父逐日”的原始意蕴。你如何理解与评价神话中的精卫与夸父?

子颓逐走周惠王后,是谁连同虢公一同勤王的?

“夸父与日逐走,人日。渴欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”这个神话故事出自()。A、《山海经•海外北经》B、《水经注》C、《天工开物》D、《梦溪笔谈》

翻译:夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

《山海经·海外北经》载:“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽……”下列选项与材料中所表述的中心意思相符合的是()A、善人者,不善人之师B、穷则独善其身,达则兼济天下C、破山中贼易,破心中贼难D、从天而颂之,孰与制天命而用之

下列各选项中,“与”作连词用的有()A、公与之乘,战于长勺B、夸父与日逐走C、君安与项伯有故D、蜩与学鸠笑之E、杂杜衡与芳芷

夸父是哪个部落的族裔?

下列各句中,[]的词古今意义的变化属于词义转移的是()A、嘉耦曰[妃]B、父母闻之,清[宫]除道C、子路从而后。遇[丈人],以杖荷蓧D、有美一人,伤如之何。寤寐无为,[涕]泗滂沱E、夸父与日逐[走]

下列句中加点的词在古今词义的演变中属于词义扩大的是()。A、空谷传响,哀转久绝。B、夸父与日逐走。C、小大之狱,虽不能察,必以情。D、我稼既同,上入执宫功。

夸父与日逐走。

多选题下列各句中,[]的词古今意义的变化属于词义转移的是()A嘉耦曰[妃]B父母闻之,清[宫]除道C子路从而后。遇[丈人],以杖荷蓧D有美一人,伤如之何。寤寐无为,[涕]泗滂沱E夸父与日逐[走]

单选题在“夸父逐日”中,“夸父”是怎样追逐太阳的?()A驾车B骑马C奔跑D飞行

多选题下列各选项中,“与”作连词用的有()A公与之乘,战于长勺B夸父与日逐走C君安与项伯有故D蜩与学鸠笑之E杂杜衡与芳芷

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问答题翻译:夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

问答题翻译:《夸父追日》夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

单选题“夸父与日逐走,人日。渴欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”这个神话故事出自()。A《山海经•海外北经》B《水经注》C《天工开物》D《梦溪笔谈》

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